旷兮其若谷﹔
自今及古，其名不去，以阅众甫。
是谓袭明。
天门开阖，能为雌乎。
强其骨。
或强或羸﹔或挫或隳。
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
皆知善之为善，斯不善已。
不知常，妄作凶。
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
吾不知谁之子，象帝之先。
强行者有志。
人之所畏，不成不畏。
吾以是有大患者，为吾有身，
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
是以君子整天行不离辎重。
朴虽小，天下莫能臣。
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
老子:「品德经」:第二十六章
寂兮寥兮，独立而不改，
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
持而盈之，不如其已﹔
六合。六合尚不能久，而况于人乎。
不善人者，善人之资。
孰能浊以静之徐清。
诚全而归之。
能知古始，是谓道纪。
不失其所者久。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
老子:「品德经」:第十六章
同于失者，失亦乐得之。
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
保此道者，不欲盈。
企者不立﹔跨者不可﹔
常善救物，故无弃物。
唯之与阿，相去多少。
处世人之所恶，故几于道。
吾何故知众甫之状哉。以此。
俗人昭昭，我独昏昏。
悠兮其贵言。
荒兮，其未央哉。
老子:「品德经」:第六章
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。
万物恃之以生而不辞，功成而不有。
杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。
道可道，非常道。名可名，非常名。
希言天然。
天下神器，不成为也，不成执也。
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
道之出口，淡乎其有趣，
六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。
物或恶之，故有道者不处。
虚其心，
其次，畏之﹔
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
迎之不见其首，随之不见厥后。
老子:「品德经」:第二十七章
孰能安以动之徐生。
老子:「品德经」:第十五章
谷神不死，是谓玄牝。
是以贤人抱一为天下式。
天乃道，道乃久，没身不殆。
域中有四大，而人居其一焉。
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔