『32』三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”
宁戚。”
『42』子曰：“不仁者不成以久处约，不成以好处乐。仁者安仁，知者利仁。”
『425』子曰：“德不孤，必有邻。”
？”
言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
为政第二
『322』子曰：“管仲之器小哉。”
，使民颤栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
『35』子曰：“蛮夷之有君，不如诸夏之亡也。”
如也，绎如也，以成。”
『115』子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐
『214』子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
『18』子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则
『321』哀公问社於宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰
人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，
『25』孟懿子问孝。子曰：“无违。”
『411』子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
『220』季康子问：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；
，施於有政。’是亦为政，奚其为为政？”
『27』子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，
之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
『45』子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”贫与贱，是
何故别乎。”
“瑚琏也。”
『418』子曰：“事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”
学而第一
『217』子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
文献不敷故也。足，则吾能征之矣。”
『326』子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何故观之哉？”
。”
因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
斯乎！”指其掌。
冒昧必於是，颠沛必於是。”
『424』子曰：“君子欲讷於言而敏於行。”
未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
『413』子曰：“能以谦逊为国乎？何有？不能以谦逊国，如礼何？”