『111』子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣
子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕罢了矣。”
始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”
仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不敷者。尽有之
『419』子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
『213』子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
则以学文。”
『112』有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不可
『412』子曰：“放於利而行，多怨。”
『422』子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
『415』子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”
里仁第四
可谓好学也已。”
『219』哀公闻曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉
”子闻之，曰：“是礼也。”
。”
如也，绎如也，以成。”
『16』子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行不足力，
人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，
未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
『17』子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交，
『37』子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
学而第一
『36』季氏旅於泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：
『32』三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”
『47』子曰：“人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。”
『51』子谓公冶长，“可妻也。虽在缧（xie4）当中，非其罪也。”以其子
文献不敷故也。足，则吾能征之矣。”
『214』子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
『424』子曰：“君子欲讷於言而敏於行。”
宁戚。”
『14』曾子曰：“吾日三省吾身――为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不
『216』子曰：“攻乎异端，斯害也己。”
为政第二
子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，