【注释】
4.15 子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕罢了矣。”
4.22 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
【译文】
②敏：敏捷、快速的意义。
【评析】
孔子说：“事奉父母，（如果父母有不对的处所），要委宛地劝说他们。（本身的定见表达了，）见父母内心不肯服从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违背，替他们劳累而不痛恨。”
这是孔子对本身和本身的门生常常议论的题目，是他立品处世的根基态度。孔子并非不想成名立室，并非不想身居要职，而是但愿他的门生必须起首安身于本身的学问、涵养、才气的培养，具有足以胜任官职的各方面本质。这类思路是可取的。
【原文】
【原文】
【译文】
【原文】
4.14 子曰：“不患无位，患以是立；不患莫己知，求为可知也。”
①数：音shuò，多次、多次，引申为啰嗦的意义。
孔子说：“父母的年纪，不成不晓得并且常常记在内心。一方面为他们的长命而欢畅，一方面又为他们的朽迈而惊骇。”
孔子说：“君子明白大义，小人只晓得小利。”
【原文】
【译文】
【评析】
4.17 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
忠恕之道是孔子思惟的首要内容，待人忠恕，这是仁的根基要求，贯穿于孔子思惟的各个方面。在这章中，孔子只说他的道是有一个根基思唯一以贯之的，没有详细解释甚么是忠恕的题目，在前面的篇章里，就答复了这个题目。对此，我们将再作分解。
【译文】
4.25 子曰：“德不孤，必有邻。”
【译文】
孔子说：“当代人不等闲把话说出口，因为他们以本身做不到为光荣啊。”
4.19 子曰：“父母在，不远游①，游必有方②。”
孔子说：“有品德的人是不会伶仃的，必然会有思唯分歧的人与他相处。”
【原文】
孔子说：“不怕没有官位，就怕本身没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人晓得本身，只求本身成为有真才实学值得为人们晓得的人。”
【评析】
【原文】
①放：音fǎng，同仿，师法，引申为寻求。