圆寂，此义比较来得完美，因为寂灭、灭度、摆脱等译，不过仅约断德方面，言断灭存亡烦恼。圆寂则统明智断二德。
除了上述四种涅槃以外，另有一种大涅槃，也就是我们凡是说的多罗三藐三菩提，意义为如来的法身。法身即如来大般涅槃之体。大涅槃是诸佛的法界，是诸佛甚深的禅定，也就是常乐我净的境地，此境地惟佛能证。惟如来证大菩提，究竟美满统统聪明，是名大涅槃。
佛说三法印，是非常善巧的，同一命题而作两方面讲解，既是事物的本相──遍及理性，也就是实际的过程。这三者的深义，本是一样的，每一法印能开显正觉的内容，即每一法印能离执证真。依无常门而悟入的，即无愿摆脱门；依无我而悟入的，即空摆脱门；依涅槃寂灭而悟入的，即无相摆脱门。
普通来讲，大乘佛法的修行人于第四十一阶位时，亲证不足依涅槃；于第四十八阶位时，亲证无余依涅槃。菩萨于证得第五十二阶位时，亲证无住处涅槃。菩萨以有大聪明故，断离烦恼障、所知障，不住于存亡利诱的人间。
小乘佛法的修行人，能证不足依涅槃与无余依涅槃，不能证得本来自性清净而有染污涅槃与无住处大涅槃。小乘修行者由断我见后，修行断除我执，能够证得的最高境地名为阿罗汉境地。此境地是指灭尽七转识，唯余第八识。