说不在五行中，就是讲不再受五交运化主宰，尚书”水曰润下，木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穑，金曰从革。”就是说万物在五交运化中循环，水润木生火至顶，土得这一循环，到金由生转死，复成另一循环之滋养，即再成水润。成仙了就不再受五交运化制约，不再有寿元耗尽身材被灭的限定而死。
五行动金、水、木、火、土。以为大天然由五种要素所构成，跟着这五个要素的盛衰，而使得大天然产生窜改，不但影响到人的运气，同时也使宇宙万物循环不已。而道家讲身后有鬼，但不必然有六道循环，以是只要不死，或者死了但鬼灵不散，就算跳出来了。
直到再度循环，三魂才会重聚。而三魂的底子是真如（生命实相），三魂是因为真如动念所产生的一种能量形状并吸附了灵质而具形体，属于灵界。
如此人体眉心的灵慧之魄，才气得以闪现出天魂地魂的形象。如此人的六合二魂常在外而所见的统统相，才气得以在人的大脑和天眼里显现出来。因为天魂和地魂既能凭借与肉身而显化万象，也能离开肉身而自在存在，以是人的天魂和地魂也称为身外化身。
天人合一就是人与天然合一，天然，人们凡是以是为的高山、草原、丛林、河道，因为这些是天然演变的情势，而不是天然真空纯至净的本质。天然的情势有窜改、有生灭，人与情势合一，不是就会伴同天然的情势窜改和生灭吗？有窜改，有生灭，人的精力不就会伴同事物的窜改和生灭而痛苦吗？
人魂则盘桓于坟场之间，因人魂本来是祖德历代姓氏传播接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，灭亡后再坟场对神主，来交常常之走上人路之依托处。
三魂是指天魂、地魂、人魂，上古期间称之为胎光、爽灵、幽精，也可称之为主魂、觉魂、生魂或元神、阳神、阴神或天魂、识魂、人魂等，三魂保存于精力中，以是人身归天，三魂归三线路。
在天人合一代价成绩体系中，天人合一是描述了事物的冲突窜改以及反应过程与指向的察看东西、思惟形式。天与人各代表了万物冲突间的两个方面，即内与外、大与小、静与动、进与退、动力与阻力、被动与主动、思惟与物质等等对峙同一要素。