此中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，派头在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌，命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是今后命魂住胎而产生的，命魂住胎以后，将能量漫衍于人体中脉的七个脉轮之上。而构成人的七魄。魄为人的肉身所独占，人死以后，七魄随之消逝，而命魂也自拜别，生命即以此告终。
七魄是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，保存于物质中，以是人身归天，七魄也消逝。以后再随新的肉身产生**及魄则属于阳间的物质天下。
在道家来看，天是天然，人是天然的一部分！有人，天也！有天，亦天也！天人本是合一的。但因为人制定了各种典章轨制、品德标准，令人丧失了本来的天然赋性，变得与天然不调和。人类行的目标，便是绝圣弃智，打碎这些加于人身的藩篱，将人道束缚出来，重新复归于天然，达到一种万物与我为一的精力境地。
岁有三百六十五日，人有三百六十节。地有高山，人有肩膝。地有深谷，人有腋腘。地有十二经水，人有十二经脉。地有泉脉，人有卫气。地有草蓂，人有毫毛。天有日夜，人有卧起。天有列星，人有牙齿。地有小山，人有末节。地有山石，人有高骨。地有林木，人有募筋。地有聚邑，人有蜠肉。岁有十仲春，人有十二节。地有四时不生草，人有无子，此人与六合呼应者也。
如此人体眉心的灵慧之魄，才气得以闪现出天魂地魂的形象。如此人的六合二魂常在外而所见的统统相，才气得以在人的大脑和天眼里显现出来。因为天魂和地魂既能凭借与肉身而显化万象，也能离开肉身而自在存在，以是人的天魂和地魂也称为身外化身。
天是品德看法和原则的本原，民气中天赋地具有品德原则，这类天人合一乃是一种天然的，但不自发的合一。但因为人类后天遭到各种名利、**的蒙蔽，不能发明本身心中的品德原则。人类修行的目标，便是去除外界**的蒙蔽，求其放心，达到一种自发地实施品德原则的境地，这就是孔子所说的”七十从心所欲而不逾矩。
实在每一小我的眉心轮天眼都是翻开着的，眉心轮又称为月轮。月本身就是一个开着的目。目又为眼睛。以是月轮眉心本来就是一个开着的眼睛。月无日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同时兼得地魂的影，月明当中自能成相。此便是千光之眼千眼明！