天人合一构成了人类社会中最底子冲突对峙同一体，在万物诸冲突中，又遵循由内到外的挨次，存在着四大层级冲突!而人类活动的统统起点、指向与归宿，又全在这天人合一的四大冲突活动当中！
天人合一就是人与天然合一，天然，人们凡是以是为的高山、草原、丛林、河道，因为这些是天然演变的情势，而不是天然真空纯至净的本质。天然的情势有窜改、有生灭，人与情势合一，不是就会伴同天然的情势窜改和生灭吗？有窜改，有生灭，人的精力不就会伴同事物的窜改和生灭而痛苦吗？
如此人体眉心的灵慧之魄，才气得以闪现出天魂地魂的形象。如此人的六合二魂常在外而所见的统统相，才气得以在人的大脑和天眼里显现出来。因为天魂和地魂既能凭借与肉身而显化万象，也能离开肉身而自在存在，以是人的天魂和地魂也称为身外化身。
天人合一思惟，是中华民族五千年来的思惟核心与精力本色。它起首指出了人与天然的辩证同一干系，其次表白，人类生生不息、则天、希天、求天、同天的完美主义和进取精力，这些都表现出了鱈灵大陆的天下观、代价观的思惟形式的全面性和改过性。
命魂乃七魄之底子，七魄乃命魂的枝叶。
天人合一的底子表述，天与人是人间万物冲突中最核心最本质的一对冲突，天代表物质环境，人代表调适物质资本的思惟主体，合是冲突间的情势转化，一是冲突相生相依的底子属性。
实在每一小我的眉心轮天眼都是翻开着的，眉心轮又称为月轮。月本身就是一个开着的目。目又为眼睛。以是月轮眉心本来就是一个开着的眼睛。月无日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同时兼得地魂的影，月明当中自能成相。此便是千光之眼千眼明！
这里把人体形状布局与六合万物一一对应起来。人体的布局能够在天然界中找到相对应的东西，人体仿佛是六合的缩影。其目标在于夸大人的存在与天然存在的同一性。
天然的情势有窜改、有生有灭，天然的本质没有窜改和生灭。人的精力与天然同一性，是高于统统情势的存在。所谓的天人合一，也就是自心不被统统情势所迷，回归本身的赋性，达到无善无恶，无佛无魔，不生不灭的永久境地。归根复性、返本复原、西方极乐等说法不一，但其内涵本质指的都是同一种精力境地，也是同一种精力服从。