道体本身所涵蕴的性子,恰是世人停止自我涵养的根据。道家诸子特别夸大抵道,指的倒是一种实际涵养的工夫,要求践履者对道体有统统身的体悟,并就此体悟加以贯彻力行,务求通过践履的工夫令践履者掌控道体的特质,且将这特质透显出来。
元气溕鸿,抽芽兹始,遂分六合,肇立乾坤,启阴感阳,漫衍元气,乃孕中和,是为人也。首生盘古,病笃化身,气成风云,声为雷霆,左眼为日,右眼为月,四肢五体,为四极五岳,血液为江河,筋脉为地理,肌肉为田土,发髭为星斗,外相为草木,齿骨为金石,精华为珠玉,汗流为雨泽,身之诸虫,因风所感,化为黎甿!
道是客观的,它是万物的根本,道与天然是同一的,它就是天然。道法天然,道之为物,惟恍惟忽,此中有物,此中有精,夷希微三者混而为一,它是没有形状的形状,无物却有象。道是真正的浑沌,浑沌是客观存在的,它是无序的有序。无和有是道的别号,都是客观的。道创生了万物,并且哺育万物,道对万物生之畜之。
血滴之家,则有凶咎,脊椎怪兽,鸟类猫头鹰型体长一米,魂食性怪兽鬼车是源于上古期间的九头怪兽。鬼车的形状与猫头鹰的类似。翅膀展开的环境下,体长可达三米。它是一种夜行性怪兽,只在乌黑的夜空来回回旋,吸食人类的幽灵。
冥,通溟,训海!灵,龟也!麟、风、龟、龙谓之四灵。冥灵者,溟海之灵龟也!由溟海之灵龟也可推断,冥灵就是玄武!
因为道的未知特性,故越是给道下一个结论,那么就越是弊端的。在”道”代指未知事物的环境下,道生一,平生二这句话,常被人以为”一”即指本源,这个本源,被很多人当作了已知的、可解释的、可定性的道。这个一所代指的道,就成为阴阳家关于道的学说,它是许很多多的道学说中的一种。
道是一个庞大冲突的同一,最大的冲突莫过于阴与阳的冲突,这近似于黑格尔的必定与否定的冲突。万物负阴而抱阳,一阴一阳谓之道。阴与阳是道的服从和属性,而道是二者的同一。与此相联络的是无与有的冲突,这二者是道的别号、道的化身。它们是相辅相成,相互转化的。没有‘无’就没有‘有’,没有‘有’,就没有‘无’。别的,另有一系列冲突干系,诸如:难易、祸福、强弱、刚柔、美恶、善与不善等等。