道体本身所涵蕴的性子，恰是世人停止自我涵养的根据。道家诸子特别夸大抵道，指的倒是一种实际涵养的工夫，要求践履者对道体有统统身的体悟，并就此体悟加以贯彻力行，务求通过践履的工夫令践履者掌控道体的特质，且将这特质透显出来。
元气溕鸿，抽芽兹始，遂分六合，肇立乾坤，启阴感阳，漫衍元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，病笃化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体，为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星斗，外相为草木，齿骨为金石，精华为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎甿！
道是客观的，它是万物的根本，道与天然是同一的，它就是天然。道法天然，道之为物，惟恍惟忽，此中有物，此中有精，夷希微三者混而为一，它是没有形状的形状，无物却有象。道是真正的浑沌，浑沌是客观存在的，它是无序的有序。无和有是道的别号，都是客观的。道创生了万物，并且哺育万物，道对万物生之畜之。
血滴之家，则有凶咎，脊椎怪兽，鸟类猫头鹰型体长一米，魂食性怪兽鬼车是源于上古期间的九头怪兽。鬼车的形状与猫头鹰的类似。翅膀展开的环境下，体长可达三米。它是一种夜行性怪兽，只在乌黑的夜空来回回旋，吸食人类的幽灵。
冥，通溟，训海！灵，龟也！麟、风、龟、龙谓之四灵。冥灵者，溟海之灵龟也！由溟海之灵龟也可推断，冥灵就是玄武！
因为道的未知特性，故越是给道下一个结论，那么就越是弊端的。在”道”代指未知事物的环境下，道生一，平生二这句话，常被人以为”一”即指本源，这个本源，被很多人当作了已知的、可解释的、可定性的道。这个一所代指的道，就成为阴阳家关于道的学说，它是许很多多的道学说中的一种。
道是一个庞大冲突的同一，最大的冲突莫过于阴与阳的冲突，这近似于黑格尔的必定与否定的冲突。万物负阴而抱阳，一阴一阳谓之道。阴与阳是道的服从和属性，而道是二者的同一。与此相联络的是无与有的冲突，这二者是道的别号、道的化身。它们是相辅相成，相互转化的。没有‘无’就没有‘有’，没有‘有’，就没有‘无’。别的，另有一系列冲突干系，诸如：难易、祸福、强弱、刚柔、美恶、善与不善等等。