内心邪念，外魔得其便，名天子魔！这是界内的四魔。另有出三乘圣者，另有无明尘沙变易存亡，亦有微细的四魔。古德所谓：“除佛以下，皆是魔道。”
佛教以为，任何能够阻扰修行的停滞，都能够称为魔。是以，在内心中的不安、气愤、贪婪等烦恼，都能被称为魔！
行魔就是念念迁变活动造作的行魔。是属于内魔，乃存亡的行因。若起念念杀生害命的行魔，必然遭受殛毙的行缘。若起念念盗取物件的行魔，必然遭受盗取的行缘。若起念念妄言两舌的行魔，必然遭受欺骂的行缘。要之，作如是的行魔，必得如是的行缘，涓滴无差。有了行缘，乃有行业，就烦恼无尽了。
可畏色、声、香、味、触的五尘，就是违背脾气，要使令人，生可骇的。
心魔就是身内所起的心魔。是属于内魔，乃存亡的主体。以是最后修道勤奋的时，对于顺合的境地合于情意的，就起贪欲的心魔。对于违背的境地逆于情意的，便生瞋恚的心魔。对于事相和理性，都不明白，就起遇痴的心魔。对于统统人物上，有喜着好胜的动机，就生憍慢的心魔。对于统统人物上，无完整的了然，就起迷惑的心魔。对于人物上，着我着我所等，就生身见的心魔。对于人物上，执断执常，执有执无，就起边见的心魔。为于人物上，拨无因果，就生邪见的心魔。为于修道勤奋上，庞杂花心，非贤人果反计贤人果，就起见取的心魔。对于修道勤奋上，误入歧途，非出世因反计出世因，就生戒取的心魔。这等心魔，满是见见思的烦恼魔中，所分的类别。
烦恼魔就是昏烦的恶法，恼乱心神，不能停歇。是属于内魔，乃存亡的本因。所谓见思烦恼魔，停滞天、人、修罗、天国、饿鬼、牲口的六趣众生，真空寂灭的道理。尘沙烦恼魔，障蔽声闻、缘觉的二乘众生，化导利人的大心。无明烦恼魔，翳闭菩萨乘的众生，果觉法性的妙体。职是三种烦恼，形成各种恶业的魔境。这约九法界众生，都具烦恼的底子，招感分段、变易的二种存亡。唯独释迦世尊及十方三世诸佛，没有三种烦恼魔，到于究竟美满的觉地。因为已经分段、变易的二种存亡永亡，见思、尘沙、无明的三种烦恼净尽的原故。
划一色、声、香、味、触的五尘，就是非违背脾气、非顺合脾气，要使令人，起动心念，狼籍意想的。