以后，长清道者又讲了很多二家分歧之处。肖逸听到“义利”之争很有所动。
会场约莫沉默半晌，当百姓耐不住孤单，心中猎奇，欲开口扣问时，墨千手俄然把手一招，统统墨家弟子竟同时身形举高，飞升而起。
墨家是诸子百产业中，最具特性的一家。
肖逸想起墨千手所讲的墨家“兼爱”之道，微微点了点头，但是因为对儒家之“仁”尚一知半解，没法做出批评。
肖逸不解，问道：“莫非墨家和儒家反面吗？”
最令人赞叹的是，那木鸟身上无涓滴灵气颠簸，明显并非依托灵气催动飞翔。尸仓那木鸟与之比拟，的确差之极矣。
“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”木鸟飞旋一周后，那墨千手开端讲授墨家之道。
诸子百产业中，也同时收回了赞叹。
长清道者捋须道：“诸家道法各有好处，亦各有弊端，不管讲道与听道，皆为取长补短，发扬自家道法，没需求争得面红耳赤，到头来却让世人笑话。我倒是极其附和佛家这等做法。”
其糊口非常艰苦，不管职位凹凸、繁华贫贱，一概着短褐，穿草鞋。
但是，墨家之言，却比不上道、儒之言，很少被人歌颂。究其启事，却让墨家人啼笑皆非。
本来，墨家之言即使出色，但是墨家构造术更加惹人谛视。每次讲道时，墨家构造术一呈现，闻道者早已被构造术吸引，精力转移，如何还能记得住墨家之道。
众墨家弟子保持身姿稳定，如履高山，好不安闲。
只见那木鸟虽是木制身躯，但是体格羽毛，纹路清楚，俭朴中透着诧异，做工精美之极。一对鸟目更是活矫捷现，灵动非常，仿佛和真鸟无疑。
在儒家人眼中，“义”和“利”决然对峙，孔贤人“罕言利”，并且明白提出“君子喻于义，小人喻于利”，以为厚利者必定小人也。
诸子百产业中，没有一家能像墨家普通，在多个范畴皆获得光辉成绩。
长清道者不置可否，道：“此‘仁’和彼‘仁’，到底孰优孰劣，要看亲仁者是何身份了。作为高高在上的富人贵族，天然喜好儒家之‘仁’，而作为浅显的百姓而言，天然喜好墨家之‘仁’。”
修真之人，凭虚御风，原无希奇之处。但是，百姓见之，却俄然改了发问之调子，齐齐收回了一声惊呼。
其思惟非常完整，含兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬，自成体系。
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