阿隆父老见杨桓如此老道世故，到甚么佛堂念甚么经，晓得龟兹人爱好音乐，便贩运了乐器过来售卖，对于杨桓的贩子身份底子生不出一丝狐疑，笑着赞了杨桓几句。
阿隆父老拈须笑道：“客人固然放心，我龟兹属地向来安静，且靠近唐境，少有胡匪侵犯。不过说来也怪，老夫也闻听姑墨一带，比来闹胡匪闹得很凶，不过胡匪仿佛也会遴选地段，从不到龟兹一带叨扰，或许是真主格外看重吧。”
阿隆父老呆呆道：“就算种树能够遮挡风沙，安定水源，这个甚么千里，千里大造林，你又是如何从中赢利的？”
这个期间的宗教信奉非常隔放，姑墨以西的国度大多信奉上帝教，靠近东南边向的国度诸如于阗、龟兹、高昌等国，信奉佛教公众居多，不过并不架空上帝教，有些公众也被传道者忽悠得信奉了真主。就拿姑墨国主哈迪力来讲，即在王宫后花圃中高塔供奉真主，又信赖杨桓是天庭星宿下凡，对于算天机所言三清玄门也坚信不疑，只如果神仙，不管东方西方，西域人就没有不信的，这也申明丝绸之路沿途国度，无一不堆积揉和了西方和东方的传统文明，兼容并蓄，非常隔放。
杨桓见阿隆父老已然入彀，朝阿隆父老身边凑了凑，奥秘兮兮道：“鄙人就算有天那么大的胆量，也不敢发卖那些掉脑袋的禁运货色。父老慧眼如炬，单靠贩运些乐器地毯，的确是赚不了这么多的钱。不过鄙人却参与到一场千里大造林的大买卖中，赢利颇丰，只需投入很少一部分本钱，便能获得百倍以上回报。这些钱都是在那单买卖中赚的。”
杨桓心中窃喜，抬高声音道：“自秦汉期间，汉人天子便遣人斥地一条互市路途，沿着西凉道南沿，颠末我西域三十六国，将汉人货色运送去波斯，大食，乃至于天竺一带，再将西边诸国的货色带了返来，汉人境内才有了胡椒、蒜草、波斯地毯和琉璃器具。因为高傲唐太宗以来，唐人更加看重这条线路，频频令人前去波斯等地互市，将唐境内的瓷器和丝绸运进西边。近年来，三河会聚，号称水脉充盈的蒲昌海，水源已经缩小至不敷本来一半，戈壁戈壁中暴风怒沙更甚，难以行走，迟早会阻断了这条互市的门路。”
阿隆老者见杨桓不喜羊肉，命人去土屋中取来风干的沙狼肉，沙狼肉干抹了盐巴，肉丝稍显粗硬，口感却和后代的牛肉干差未几，倒是很对杨桓的胃口。
杨桓幼年聪敏，扮龙像龙扮虎似虎，现在学起贩子的口气来，竟是绘声绘色。杨桓所说发一发亨通，便是西域贩子最隐晦的行中暗语，就是赢利的意义。