修相特德侧重于增益、增财的法门。
这也很首要。很多财神，其愿力是不一样的。你若分歧适他的愿力，修起来不灵，或者说他底子不睬你。比如黄财神，侧重发菩提心和戒律，专款公用，你若发心获得钱来助建寺庙，他会同意给你拨款。如果想给本身私家用，比较难。
上面正说毗沙门天王之修法，此法若成绩，能够每天获得现金，是直接送来的，不是说你涨人为或者中彩票之类，也不是多得订单。
发愿和财神分歧。
实在这是一种同频次相互吸引的法例，你的愿力和财神的愿力分歧，你的事就是他的事。比如你想弘扬佛法，毗沙门天王的任务和愿力是护持佛法久住，他感觉通过你这个凡人，他的愿力也恰好发挥，会欢乐来帮忙你，帮忙你的同时，也是在帮忙他本身。但是如果你获得财帛后吝啬不布施，与天王不呼应，今后恐怕就难以获得他的财产了。这很轻易了解，假定你是一个国王，你想好好管理国度，让群众安居乐业，路不拾遗。在提拔人才时看到有小我也恰好如此，胸怀匡扶济世，兼济天下之志，且各项本质合适你的要求，你会乐意任用汲引他，给他加官进爵。
能够有的人也常布施，但是感受果报还是没有到来。实在能够以放生之功德，回向给你喜好的财神，让他们帮忙你。财产的三大种族里，药叉、地神和龙王，都是天人级别，他们需求功德来增加威光和道力，以是获得功德以后也欢乐加持行人。
未能如法受持。如间断、信心不具、福报不敷等身分。真正有强大法流加持力的，需是清净之传承，同时上师必须是成绩高证量的，且弟子也具信、严守三昧耶戒。当然，即便没有传承，也会有法验，看看我们汉地无数的大悲咒感到录便可略知一二。本师释迦牟尼佛无量劫前，曾为五逆十恶罪人，有天悔过入山修行几年，毫无所获，厥后下山找食品时，在路上看到一个盒子，盒子有集法悦舍苦陀罗尼，今后便自修此咒，几年以后，有一天打坐时俄然瞥见十方诸佛菩萨，获得成绩，肉身飞翔安闲。固然这类环境在汗青上也有存在，但是对于浅显人来讲，若没有灌顶传承的福报，本身受持咒法时，能够一念至诚，必能感通法界本尊，从而连通法流，成绩悉地。至诚之道，一心稳定，可通法界，天然能获得诸佛之灌顶。在显宗的《五门禅经要法》中，就有观想十方诸佛的修法，观想出来，于定中亲见诸佛，证无上法忍。