在我们汉地的古籍汉武帝内传，十洲记当中曾经记录过一种灵物，这类灵物名为返魂香，书中如许说道“返魂香，斯灵物也，香气闻数百里，死尸在地，闻气乃活。”但因为汉地历代的窜改以及古今的庞大转折，导致返魂香这类灵物一度充满奇异色采，乃至有人会质疑它是否存在。
实际当中，有人住高楼大厦，有人无处容身，有人达到人生的顶峰意气风发，有人跌落低谷举步维艰，有人靠一张脸列席一个活动能挣百千万万，有人仅仅活着，就已经用尽满身力量。
在这些天部本尊当中，以观世音菩萨的变幻身，大圣欢乐天最为佼佼者，大圣欢乐天也是不太受人待见的大天之一，以其前身示现为毗那夜迦王，乃是专门粉碎停滞人修行的凶险魔神，后被观世音菩萨降伏刹时证入观音性海，成为与观世音菩萨无别的本尊圣者，专门拥戴佛法施予福慧给众生，乃是一尊速疾灵感的天部本尊。
万般滋味，都是糊口，如果回望汗青不难发明，从古至今，非论是何种身份，何种职位，具有再多光荣，亦不免转眼成空，有人生不逢时，也就有人死不瞑目，如安在人缘聚散的短短一糊口出本身想要的糊口，天部本尊就是不成或缺的助力。
在维摩诘经当中，维摩诘居士曾经揭示神变，从悠远的香积如来净土化缘取来香饭，令娑婆天下的一众圣者大开眼界，娑婆天下苦毒秽恶充满，教养娑婆天下的众生必须通过三乘教法，戒定慧摆脱，因果善恶六道名字。
有人说修行是舍弃欲望的，以有欲望就有烦恼痛苦，这话并不全对，人间任何的欲望都不成耻，光荣的是对欲望的执念而丢失的本心。
在天部本尊当中，大圣欢乐天可谓是顺世第一，何谓顺世第一，即大凡人都有情欲，款项，权力，美色等等需求，这也是人之底子。
当代人修学佛法非常轻易本身进入一个误区，这个误区就是没有聪明，如同一些人吃不了修行的苦，又喜好道听途说一些如同上大供，烧高香，做似是而非的各种法事，但佛教当中并无拜太岁，破血湖之类的法事，皆是愚人牵强附会为赢利，本身的心血钱是破钞了很多，然后对于本身的运气遭受并无太大的窜改，窜改运气靠的只要本身脚结壮地的修行，这是娑婆天下的法则。
在公开大藏经中收录了一卷大使咒法经，此中收录了圣天一字真言，但可惜的是多有弊端之处，在关于咒释此真言的一段中，亦注释的非常倒置，此圣天一字真言，包含大圣欢乐天的泛博神力，此中的嘎为其种子字，亦是调服障难恶人，赫利为观世音菩萨阿弥陀佛种子字，亦其底子法身，众生若善持此真言，大圣欢乐天速满其愿，除统统障。