这是一个很高深的题目。
公仲连在看完前几条以后，拜道：“我现在能够了解您的气愤了！”
赵侯大喜，从他步入公仲连的寝室以后，一向都在接受着公仲连的说教，此时公仲连竟然说能够了解他的气愤，心中无穷畅怀。
这一次邯郸公众的要求很多，而第一条也是大量以地盘为生的邯郸公众的要求，便很成心机。
赵侯刚才说，如果置平贾，也就不会说公众贪婪无厌了。
这一点，王公贵族不是不能接管，偶然候只要能够守住城邑，他们能够接管很多的要求。
也就是说，现在借给赵侯一石粮食，五年后赵侯需求了偿两石，而这些粮食的本金和利钱，将能够直接付出那些赎买地盘的用度。
这些惊世骇俗之言以外，现在邯郸的公众算得上是“变本加利”，利钱的利。
也就是三大与八项当中的：不拿大众一针一线与借东西要还。统统为了守城征集的统统，都必须遵循平价打上借单，有主券之人誊写归还券，比及守城以后偿还。
“可您并不是。您需求邯郸的公众撑起军队、您需求邯郸的粮食包管出征、您需求邯郸的财帛包管您能够采办的大炮火枪火药和马镫……这时候能够有人借给您钱，您应当感到感激，哪怕是年息十二，能够乞贷给您的您竟然感到气愤，这莫非不是好笑的吗？”
换而言之，公众的东西是他们的私产，所觉得了守城拿走公众的东西必必要了偿。这是违背分封建制的原则的，特别是一些贵族看来，公众的东西为了守城这个来由，完整能够直接拿走，凭甚么还要为置平贾，与主券书之？
这内里大众需求也就是守城，而墨家守城又是“为义守城”，这个征调公众物质的前提，也恰是基于墨家的义。
但是，这此中折射出的统统权题目，则是一旦沉思就会让王公贵族难以接管的。
这个放眼天下，已经算是惊世骇俗，贵族们多会感觉这不成思议：我用百姓的东西守城，竟然还需求补偿？
扩大以后，便是“除非人定大众需求，同时基于公道和预先赔偿的前提”，才得以借用、乃至强迫借用公众的一些财产。
这时候邯郸的公众竟然要求赵侯在征用他们的粮食时需求交纳利钱，这的确是……骇贵族之听闻，大逆不道，民气不古，世风日下，等等等等……
这些手札，是赵侯为公子时候的中庶子再五拜访了胡非子要求胡非子出面帮忙戍守邯郸以后，胡非子开端集结公众，以公众“大众意志”的名义，赐与赵侯的一封信。