又说了一会闲话，徐平对王文道：“你远来不易，便在西都城里住些日子，看看中原的风土情面，熟谙一下市进贸易，今后用得着。传闻高丽那些处所信佛，我这里一几卷佛教典范，送给你权做礼品吧。”
徐平之以是正视高丽商路，也是因为这个启事。日本的市场确切比高丽大很多，但想斥地却困难重重，藤原家属对外来权势的防备极其周到。本国贩子到那边，不准本身出售货色，不准下船随便走动，比大宋的几个市舶司限定还多。而高丽因为离得太远，警戒性就没有日本这么高，又有王家这类权贵之家做内应，互市就轻易多了。
王文忙站起家来，毕恭毕敬地接过，口中连连伸谢。
真宗天子的口味极其庞大，儒释道兼杂并蓄，全都能吃下肚下。劝人读书的有《劝学篇》，那“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的句子传播甚广。道家自不必说，他一手导演了迎天书，东封西祀，大封玄门神仙。佛教也式微下，亲身注释了《四十二章经》，还主导清算刊刻了很多佛经。
徐平天然晓得黄金彪实际上是不敢在海上乱跑，钦州到明州的本地商路早已经是成熟的了，没有多少伤害，他才敢去坐船。不过他可贵真敢去闯，也不说穿他。中海本地从南到北的海路贩子早已经跑得熟了，只是一向没有官方构造，不成气候。再加上本地的小岛浩繁，海盗出没，台风季凶恶非常，一向没有起到替代陆上商路的感化。当然，这也跟广南和江南一带的经济来往未几有关，商路主如果通到中原的。
王文接了佛经，也给徐平上了礼品，不过是人参毛皮，另有几大筐的松子。高丽松子此时在中原很有些名誉，是两国贸易的常见货色。
究竟上此时的大宋跟周边的小国，气力差异非常大。汗青上南宋在陆上被打得颜面无存，另有底气威胁高丽，分歧作便就派十万海军渡海，把那小国给灭了。对陆上的威胁之以是显得无能为力，很大程度是因为敌手把握了大片的传统农耕区。
东北亚的贸易此时的中间是明州，从那边解缆，横渡东海，到肥前的值嘉岛，便是徐平宿世说的长崎，再转到筑前的博多，便是九州的福冈，大宋和日本的贸易是在那边停止的。至于跟高丽的贸易，因为范围本来不大，大多也是借的到日本的贸易线。因为日本闭关锁国，这条自唐朝时开端昌隆的贸易线路变得冷僻了，到高丽并不便利。是以才要在密州新设市舶司，从那边解缆，横渡黄海，到高丽就近便很多了，并且台风也少。