折叠玄门说法
品德天尊即太上老君，居“三清尊神”的第三位，是玄门初期信奉的至高神。原为春秋时思惟家、道家学派初创人老子。东汉明帝、章帝之际（58～88），益州太守王阜作《老子圣母碑》云：“老子者，道也。乃生于无形之先，起于太初之前，行于太素之元，浮游六虚，出入幽冥，观异化之未别，窥浊清之未分。”将老子神化为先六合之神物，并与“道”相划一。顺帝时（126～144）张陵在巴蜀鹤鸣山创建五斗米道，即奉老子为教主。据传张陵在布道布道时作的《老子想尔注》称：“一者道也。……一在六合外，入在六合间，但来往人身中耳。……一散形为气，聚形为太上老君，常治昆仑，或言虚无，或言天然，或言知名，皆同一耳。”初次在道书中呈现了太上老君的名号。至魏晋南北朝，太上老君之名益显。北周武帝建德三年蒲月“初断佛、道两教，经像悉毁，罢沙门、羽士，并令还民”。据道书称，当时太上老君曾遣使显灵。时过一月，武帝即又下诏曰：“至道弘深，混成无边，体包空有，理极幽玄。……今可立通道观于都城……并宜弘阐，一以贯之。”申明当时已经开端操纵太上老君干预朝政了。
齐梁高道陶弘景编定之《真灵位业图》称，紫云之阁，碧霞为城。而天尊所居第三十六天的最上层大罗天中，仙府名曰“玄都玉京”。并众神仙都要定时上玉清境朝拜元始天尊。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”，传说其身是上古期间开天辟地的圣祖盘古，捐躯创世后，遂得正果，是为玉虚宫的仆人，众仙之祖，职位极高，但详细形象的呈现却比太上老君要晚。据《历代神仙通鉴》记录，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”，故供奉在玄门三清大殿中的元始天尊，普通都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧，意味“六合未形，浑沌未开，万物未生”时的“无极状况”和“浑沌之时，阴阳未判”的第一大世纪。故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。耐久以来，元始天尊遭到了上至帝王圣贤，下至官方善男信女的虔诚崇拜。
青峰山紫阳洞清虚品德真君。
玄门
11.玄门对生命构成过程的阐述。在太易大纪里，灵宝天尊御衡万物之朝气，钧调配制，于万千无机分子内和成了有机分子。统统生物都发源于最后的有机分子。这类有机分子太小了，肉眼看不见，几近没有，以是取名为几。几这类有机物飘进水中，得水而活，收缩变长，然后断裂滋长，以是起名为断。断是最后的微生物，颠末几亿年的演变，构成了千姿百态的生物天下。