世人皆有以，而我独顽且鄙。
天门开阖，能为雌乎。
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。
故能成其私。
听之不闻，名曰希﹔
上德有为而无觉得﹔
持而盈之，不如其已﹔
上礼为之而莫之应，
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
是谓微明。
迎之不见其首，随之不见厥后。
同于德者，德亦乐得之﹔
故建言有之：
老子:「品德经」:第二十八章
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
故失道而后德，失德而后仁，
道生一，平生二，二生三，三生万物。
诚全而归之。
道冲，而用之或不盈。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。
强行者有志。
常善救物，故无弃物。
明白四达，能无知乎。
绳绳兮不成名，复归于无物。
老子:「品德经」:第二十三章
广德若不敷﹔
俗人察察，我独闷闷。
老子:「品德经」:第三十章
我独异于人，而贵食母。
故贵以贱为本，高以下为基。
俨兮其若容﹔
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
孰为此者。
地得一以宁﹔
保此道者，不欲盈。
不知常，妄作凶。
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
为者败之，执者失之。
老子:「品德经」:第九章
我独泊兮，其未兆﹔
大器晚成﹔
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
万物恃之以生而不辞，功成而不有。
善之与恶，相去如何。
寂兮寥兮，独立而不改，
儽儽兮，若无所归。
能知古始，是谓道纪。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。
常使民无知无欲。
老子:「品德经」:第十九章
万物归焉而不为主，可名为大。
有物混成，先六合生。
孰能安以动之徐生。
下德有为而有觉得。
下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。
天得一以清﹔
知其荣，守其辱，为天下谷。
六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。
老子:「品德经」:第八章
执大象，天下往。
神得一以灵﹔
上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔