大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
及吾无身，吾有何患。
归根曰静，静曰复命。
揣而锐之，不生长保。
是以贤人有为，故无败﹔
明白四达，能无知乎。
老子:「品德经」:第二十二章
下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。
明白若辱﹔
复归於朴，朴散则为器。
以其终不自为大，故能成其大。
前识者，道之华，而愚之始。
为有为，则无不治。
重为轻根，静为躁君。
老子:「品德經」:第一章
乐与饵，过客止。
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
寂兮寥兮，独立而不改，
荏弱胜刚烈。
功遂身退，天之道也。
老子:「品德经」:第二十七章
我独泊兮，其未兆﹔
夫唯不成识，故强为之容：
大象无形﹔
道隐知名。
《品德经》——《老子品德经》
道之出口，淡乎其有趣，
往而不害，安平泰。
老子:「品德经」:第七章
不言之教，有为之益，天下希及之。
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
敝则新，少则得，多则惑。
不欲以静，天下将自定。
是以贤人抱一为天下式。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
此三者觉得文，不敷。
上德若谷﹔
是以君子整天行不离辎重。
衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔
不自见，故明﹔
老子:「品德经」:第四十一章
人之所畏，不成不畏。
道之为物，惟恍惟惚。
夫兵者，不祥之器，
轻则失根，躁则失君。
夫唯弗居，是以不去。
老子:「品德经」:第六章
老子:「品德经」:第三十七章
夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。
广德若不敷﹔
专气致柔，能如婴儿乎。
老子:「品德经」:第十章
是谓微明。
为天下谷，常德乃足。
虽有荣观，燕处超然。
吾何故知众甫之状哉。以此。
知人者智，自知者明。
天长地久。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
万物负阴而抱阳，冲气觉得和。
神无以灵，将恐歇﹔
不自是，故彰﹔
上礼为之而莫之应，
不尚贤，使民不争
世人皆有以，而我独顽且鄙。
强行者有志。
老子:「品德经」:第四章