故能成其私。
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
不尚贤，使民不争
自伐者无功﹔自矜者不长。
不自是，故彰﹔
老子:「品德经」:第三十六章
我独泊兮，其未兆﹔
知名之朴，夫亦将不欲。
绝仁弃义，民复孝慈﹔
是以君子整天行不离辎重。
鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。
化而欲作，吾将镇之以知名之朴。
吾何故知众甫之状哉。以此。
老子:「品德经」:第十九章
其次，亲而誉之﹔
有物混成，先六合生。
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
轻则失根，躁则失君。
涣兮若冰之将释﹔
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
老子:「品德经」:第四章
侯王若能守之，万物将自宾。
六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
是以贤人去甚，去奢，去泰。
虽智大迷，是谓要妙。
贤人用之，则为官长，故大制不割。
老子:「品德经」:第三十二章
老子:「品德经」:第二十五章
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
其事好远。
道常知名。
满足者富。
皆知善之为善，斯不善已。
大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
六合以是能长且久者，
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
绳绳兮不成名，复归于无物。
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
老子:「品德经」:第二十六章
实其腹，
夫唯不成识，故强为之容：
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。
老子:「品德经」:第二十一章
老子:「品德经」:第三十七章
老子:「品德经」:第十八章
老子:「品德经」:第七章
诚全而归之。
周行而不殆，可觉得六合母。
俨兮其若容﹔
天下神器，不成为也，不成执也。
老子:「品德经」:第三十一章
其上不皦，其下不昧。
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
高低相盈，音声相和，前后相随。
视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
夫亦将知止，知止能够不殆。
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
以其不自生，故能长生。
谷神不死，是谓玄牝。