当然了，这内里也有《慈航剑典》的启事地点。
“余十岁学剑，十五岁学易，叁十岁大成，进窥天人之道，六合宇宙间，遂再无一可与抗手之辈，转而周游天下，南至天竺众国，西至波斯欧陆，北至俄罗斯，遍访天下贤人，竟无人可足与吾论道之辈，废但是返，始知天道实难假别人而成，乃自困於此十绝关内，经九年潜修，大彻大悟，解开最後一着活结，至能飘但是去。”
能够说《慈航剑典》这四大奇书之一本身就存在着不敷，也就是马脚。
实在这一次杨凡之以是大张旗鼓的停止开宗立派大典，一来是向天下宣布本身在蓬莱建立《天下会》，并把江南之地划入本身麾下，让其别人不成猖獗，也算是在这个乱世庇护一方，而以他的气力跟名誉，要做到这点并不难。
如果这一次都做不到，那就真的无人能够做到了。
更首要的是破裂虚空是黄易武侠天下里的武道至境，能够说就算此中真的少了修炼境地，那也能够让绝世天骄破裂虚空，比如无上宗师令东来等人。
但在‘身后才悟’的环境下较着比魔种减色一线。
实在最后一个才是他真正的目地，要晓得像是独孤求败、张三丰、清闲子等人可都是一代大宗师，放在黄易武侠天下绝对能够破裂虚空，是能够跟庞斑等人相提并论的存在，而东邪等人也差不到那边去。
‘破裂虚空’这一境地是黄易武侠著作中的最高武学层次，这一点是毫无疑问的，佛的最高层次是坐化，道的最高层次是飞升，而‘破裂虚空’指的恰是飞升，由此可见黄易书中‘飞升’比‘坐化’高了一个层次。
也恰是因为此才更让杨凡以为天人之道的前面绝对不是破裂虚空，毕竟要不是修炼之道有误，又如何能够让佛道没有一人胜利破裂虚空。
实在二者间的差异是魔种大圆尽是‘生’，死关大美满则是‘死’，前者能纵情享用‘天人之道’大美满‘生’的高兴，后者虽也登入‘天人之道’的大美满，却‘死’的不留陈迹，这也是慈航静斋千百年来未有一人能‘破裂虚空’的启事地点。
而纯粹从‘佛’‘道’的角度来讲，‘坐化’与‘飞升’是同属一层次的美满之境，但在黄易书中‘破裂虚空’是武学的最高层次，‘死关’在书中被定意为‘天人之道’的极境，它给修行者供应了进窥‘破裂虚空’的机遇和通道，‘死关’的终究定论用四个字来描述比较得当：‘不死不悟’。