桓谭应诺，开端阐发起这个故事的马脚来：“传闻上古时有黄帝之臣，名叫‘离朱’，能视于百步以外，见秋毫之末。但是从鲁地到吴都姑苏，千不足里，哪怕让离朱来了望，终不能见，更何况是孔子、颜渊？”
颜氏家主遂阴阳怪气地说道：“素闻桓大夫博学通达，遍习《五经》，但是皆训诂大义，不为章句，难怪只知论语、五经，而不懂图谶。”
“如何知是真事？”
“孔子遂唤来那樵夫，问其姓名。”
第五伦意味深长地说道：
就在世人觉得，第五伦要直接封禁图谶纬书时，他却放下了因气愤而举握成拳的手，感慨道：“若予直接不准此类，不免有陋儒方士，过后抨击为‘效暴秦焚书’。”
第五伦点头，又看向阿谁瑟瑟颤栗的人，孔子的第十六世孙：
固然晓得这不是一件轻松的活，但桓谭还是欣然应诺：
“而非黑龙精、怪物！”
第五伦直接听笑了，故事越来越离谱，这已经不是人，而是一个神了，但这确切就是所谓“汉儒”们想要塑造的孔子啊，从简朴的先师，变成神子、先知。
这祭酒名为“强华”，乃是刘秀在太学读书时的同舍生，也就是舍友，干系最为要好，强华虽学儒经，但又对谶纬颇感兴趣，厥后刘秀称帝，多靠了他及时献上的赤伏符撑场面。
颜翁开端耍赖，几次夸大：“此乃先祖一代代口耳相传之事，焉能有假？”
岂料第五伦却蓦地作色，斥道：“开口！”
第五伦已经在偏堂坐下了，还抿了一口温汤，然后就津津有味地看着堂下二人的争辩。
颜翁强辩道：“王莽、刘歆所传乃是假图谶，岂能与记叙贤人事迹之纬书比拟。”
言下之意，抨击桓谭不属于儒者，是孟子口中的“禽兽”，不配批评孔子。
“孔氏身为贤人以后尚且不知这些荒唐故事，何故颜氏及那些不敢署名的纬书，竟能事无大小，悉数道来！”
“小人在！”
孔志抬起眼睛时，发明第五伦的手已经伸到了他们点前：“孔宅所藏孔子真容，能够借出旬月？”
“颜翁名为亚圣后嗣，实为阴阳方士之流，争光先贤，有悖孔颜之教，不宜再做颜氏家主，当就此免除所承爵位，遣至边塞，于颜氏中另择一报酬族长！”
桓谭朝第五伦拱手：“臣觉得，此等故事用心暴虐，名为鼓吹孔子乃神人，实则争光先贤，使颜子之死，归咎于孔子，而颜翁等人竟信觉得真，与颜子‘不二过’之行相违背啊，何其愚也！”