“臣下常用昆阳之战来欣喜我，说第五伦集北方之兵，也不会超越三十万。”他在独处时自言自语道：“但昆阳时，我劈面，是朽木普通之新莽。”
“诺！”
王莽时，谶纬科学成疯，唯独桓谭一人沉默不语，不为所动。而在他旧作《新论》中，更对这些东西嗤之以鼻，在桓谭看来，所谓的谶纬预言，看上去是那么回事，实在是牵强附会的胡编乱造，借着孔丘的名义编故事，乃至直接把孔丘神化，都是为了本身的得胜。
“可现在，北方倒是勃勃朝气之第五魏！”
桓谭闻谈笑道：“若论人间最懂图谶者，共有二人，一曰刘歆，二曰王莽，皆假借天意，祸乱天下，颜氏亦要步厥后尘么？”
以上故事，和左传中孔子获麟差未几，但以后的事，哪怕博学如刘秀，都闻所未闻！
“而非黑龙精、怪物！”
他又提及两个故事：“鲁地有传说，有鲁人出海而丢失方向，厥后在海上碰到孔子，因霸道不可，正与弟子乘桴浮于海。孔子给鲁人一条拐杖，令闭目乘之归……”
第五伦直接听笑了，故事越来越离谱，这已经不是人，而是一个神了，但这确切就是所谓“汉儒”们想要塑造的孔子啊，从简朴的先师，变成神子、先知。
孔志当场就跪了，而颜氏则被几个早就筹办好的甲士按在地上。
第五伦点头，又看向阿谁瑟瑟颤栗的人，孔子的第十六世孙：
桓谭对这类企图深恶痛绝，连发三问：“孔子若真料事如神，何故竟为三桓所迫，绝望分开鲁国，驰驱诸侯？”
岂料第五伦却蓦地作色，斥道：“开口！”
“当然能！陛下所需，孔氏定倾力奉上！别说旬月，就算长藏宫室，也是该当！”
颜翁开端耍赖，几次夸大：“此乃先祖一代代口耳相传之事，焉能有假？”
固然靠着俘获的盖延和渔阳兵千余人，刘秀让邓禹将这场得胜说成是“失地存人，重创魏寇”的大胜，但就算这招能骗得了淮南、江东豪强，也骗不过刘秀本身，他白日情感昂扬，入夜后却非常懊丧，畴昔被桓谭说成“不好酒”的他，竟也开端沉沦于杯中之物。
但这类环境，到此为止了，炒作传说，企图神化孔子，将儒家宗教养的“营销号”们，十足都得死！
“等孔子等人驱车到曲阜西北，路过范氏之街时，却见有樵夫绑了一只怪兽，伤其前左足，束薪而覆之。”
因而，那鲁人就像哈利・波特似的，骑在拐杖上飞回鲁国，并向鲁哀公转告孔子的警告：不久有外仇敌侵，应趁早高筑城墙。不久后，齐国军队兵临城下，因为鲁国有防备，故无功而返。