央金拉姆当真的说：“不会是假的，我细心看过，现在这个社会懂象雄文的，除了我们家属，估计不会超越十人，也多数不再中国境内，那些漫衍在印度苯教寺庙里的古辛有能够有懂象雄文的，但也极少极少，他们也没需求做张假人皮唐卡，再说此人皮的年代是做不出来的。”
拉姆说：“统统都已经转备好了，廓er喀刀都是上好的真品，每人两把，大号的便利开路搏斗，小号的紧急关头能够防身。”
我就心中的迷惑就教了央金拉姆，她却说：“这个我也不晓得，等我们去了阿谁处所，天然就清楚了。”她顿了一下有说：“西欧某些学者以为，古苯教是一种罕为人知的中亚陈腐佛教的存在情势，厥后颠末辛饶弥沃如来佛祖对古苯教的教意和认识的改进，构成了雍仲苯教，而辛饶弥沃如来佛祖所传的佛法，对古时印度教、耆那教、厥后印度佛教的产了影响，你说会不会跟这个有干系？”
我对HK69A1型榴弹枪有点体味，之前看军事杂志的时候见过，是德国HK公司在在1972年推出的40mm榴弹发射器的第一具样枪，在1979年设想定型。次年，德国联邦国防军采取HK69A1，但因为当时德国海内不能供应机能优于美国的40×46mmSR榴弹而推迟了正式设备的时候，直到1980年代初，德国迪尔公司研制出具有着发/定时两套感化体系新型引信的40×46mmSR榴弹，才使HK69A1正式设备德军。HK69A1与HK69分歧，为翻转后装式单发榴弹发射器，除发射管、机匣和击发机外，装有伸缩式肩托和框式机器瞄具。其尾端开有两个对称缺口，以便手工退壳。发射器尾部装有拉机柄和闭锁卡柄；机匣上设有摆布对称的保险机。HK69A1与同类40mm榴弹发射器比拟，具有体积小、机构行动可靠、反应速率快的长处……
听完央金拉姆的讲解，我们如拨云见日，算是大抵明白了这些保存至今的人皮唐卡是如何来的，但是有点解释不通的处所，既然这张人皮唐卡是苯教的产品，那上面应当绘制护法神或者佛陀，固然这张唐卡上有佛陀和护法金刚，但是如何又扯上了香巴拉这个处所？