“伏难陀,你的梵我不二固然出色,却还未臻至梵我合一之境,须知我意即天意,我心即天心!既然大家是梵,还要‘如一’做甚么?”
很明显,伏难陀嘴上说着不要,身材却很诚笃地将佛法演示出来,想要佩服天刀,乃至拜为国师甚么的。
在当代帝国,人丁便是统统,一小我口负增加的民族,还想称王称霸?的确做梦!
伏难陀面有得色:“小僧的梵我如一,指的便是作为外在的、宇宙终究的梵天,与作为内涵的,人的本质或灵神在赋性上是同一的,以是只要通过对物质、情意、感官、智性的把握,我们才有机遇直指真如,通过灵神与梵天连络。而把握灵神下四重识的修行体例,就是瑜迦修行,舍此再无他法。”
毕竟,佛教教诲信徒忍耐磨难,等候来世福报,乃是非常利于统治的宗教。
伏难陀身材瘦高枯黑,高鼻深目,穿戴橙杏色的特宽白袍,举止气势极其慑人,头发以白纱重重包扎,令他的鼻梁显得更加高挺,眼神更加通俗难测,一眼看去很难肯定他是俊是丑,春秋多大,但自有一股令人生出崇慕的魅力,感到他是不凡之辈。
俗话说,不依国主,无以成法事,现在可贵有着中原之主情愿听他说法,当即便是展开浑身解数,舌绽莲花:
方明此次趁着天下一统,调集各国国主与武学大师,除了扬大宋国威以外,也何尝没有任凭仇敌结合起来,再一网打尽的运营。
在刚才,他已经以‘梵我不二’之法,哄动梵天的力量来临,纵使宋缺天下第一,又如何能与天斗?
可惜,在方明看来,伏难陀连梵我如一都欠奉,不然也不会被寇仲幸运宰了,只能以一个模棱两可的梵我不二粉饰。
但下一顷刻,伏难陀的神采却狂变了。
并且,当了喇嘛,是不能结婚生子的。
如果比及完整节制草原,方明乃至想下一旨,命草原住民只要一子能担当家业,别的的全数都要去削发当喇嘛!
不过,话虽如此,这个和尚的武功倒是实打实的宗师级,实际方面也做得不错。
是以,长生天必废,喇嘛教必兴!
草原之民有着狼性,碰到天灾天灾,便想着劫夺战役,实在是最为伤害的不安宁之源。
精确得说,是一个和尚!天竺狂僧伏难陀!
更何况,纵使力量级数一样,一个是宗师级的梵我不二,一个是大宗师的天人交感,能借到的‘天’之力也是天差地远。
乃至,连伏难陀本人的精力都被佩服,永久也不敢与方明做对。