“伏难陀，你的梵我不二固然出色，却还未臻至梵我合一之境，须知我意即天意，我心即天心！既然大家是梵，还要‘如一’做甚么？”
很明显，伏难陀嘴上说着不要，身材却很诚笃地将佛法演示出来，想要佩服天刀，乃至拜为国师甚么的。
在当代帝国，人丁便是统统，一小我口负增加的民族，还想称王称霸？的确做梦！
伏难陀面有得色：“小僧的梵我如一，指的便是作为外在的、宇宙终究的梵天，与作为内涵的，人的本质或灵神在赋性上是同一的，以是只要通过对物质、情意、感官、智性的把握，我们才有机遇直指真如，通过灵神与梵天连络。而把握灵神下四重识的修行体例，就是瑜迦修行，舍此再无他法。”
毕竟，佛教教诲信徒忍耐磨难，等候来世福报，乃是非常利于统治的宗教。
伏难陀身材瘦高枯黑，高鼻深目，穿戴橙杏色的特宽白袍，举止气势极其慑人，头发以白纱重重包扎，令他的鼻梁显得更加高挺，眼神更加通俗难测，一眼看去很难肯定他是俊是丑，春秋多大，但自有一股令人生出崇慕的魅力，感到他是不凡之辈。
俗话说，不依国主，无以成法事，现在可贵有着中原之主情愿听他说法，当即便是展开浑身解数，舌绽莲花：
方明此次趁着天下一统，调集各国国主与武学大师，除了扬大宋国威以外，也何尝没有任凭仇敌结合起来，再一网打尽的运营。
在刚才，他已经以‘梵我不二’之法，哄动梵天的力量来临，纵使宋缺天下第一，又如何能与天斗？
可惜，在方明看来，伏难陀连梵我如一都欠奉，不然也不会被寇仲幸运宰了，只能以一个模棱两可的梵我不二粉饰。
但下一顷刻，伏难陀的神采却狂变了。
并且，当了喇嘛，是不能结婚生子的。
如果比及完整节制草原，方明乃至想下一旨，命草原住民只要一子能担当家业，别的的全数都要去削发当喇嘛！
不过，话虽如此，这个和尚的武功倒是实打实的宗师级，实际方面也做得不错。
是以，长生天必废，喇嘛教必兴！
草原之民有着狼性，碰到天灾天灾，便想着劫夺战役，实在是最为伤害的不安宁之源。
精确得说，是一个和尚！天竺狂僧伏难陀！
更何况，纵使力量级数一样，一个是宗师级的梵我不二，一个是大宗师的天人交感，能借到的‘天’之力也是天差地远。
乃至，连伏难陀本人的精力都被佩服，永久也不敢与方明做对。