也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清
何故别乎。”
『311』或问（衣帝）之说。子曰：“不知也；知其说者之於天下也，其如示诸
『45』子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”贫与贱，是
始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”
子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，
『223』子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏礼，所损益，可知也；周
“由也好勇过我，无所取材。”
，使民颤栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
“但是管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君
“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
），其何故行之哉？”
『410』子曰：“君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。”
仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不敷者。尽有之
『18』子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则
，富而好礼者也。”
『516』子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠
『321』哀公问社於宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰
，知和而和，不以礼节之，亦不成行也。”
错诸直，则民不平。”
『518』子曰：“藏文仲居蔡，山节藻（木兑），何如其知也？”
『56』子使漆彤开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
『26』孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
『515』子贡问曰：“孔文子何故谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下
则以学文。”
『111』子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣
『116』子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”
文献不敷故也。足，则吾能征之矣。”
何诛？”子曰：“始吾於人也，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。
『12』有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好反叛者，
知其仁，焉用佞？”
『218』子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其他，则寡尤。多见阙殆，慎行