喜怒哀乐之未发，谓当中（4）；发而皆中节（5），谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致（6）中和，六合位焉，万物育焉。（第1章）
“道”是不成以半晌分开的，如果能够分开，那就不是“道”了。以是，品德高贵的人在没有人瞥见的处所也是谨慎的，在没有人闻声的处所也是有所戒惧的。越是埋没的地
子程子曰：不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。乃孔门传授心法。子思恐其久而差也，故笔之于书.以授孟子。其书始言一理，中庸为万事。末复合为一理。放之，则弥六合。卷之，则退藏于密。其味无穷，皆实学也。中庸·中国画
中庸之道的实际根本是天人合一。凡是人们讲天人合一主如果从哲学上讲，多数从《孟子》
的“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”（《经心》）讲起，而忽视中庸之道的天人合一，更忽视了天人合一的实在含义。天人合一的实在含义是合一于至
【注释】
本章具有全篇总纲的性子，以下十章（2－11）都环绕本章内容而展开。
【读解】
（zhong）：合适。（5）节：节度法度。（6）致，达到。
人的天然天赋叫做“性”，顺着赋性行事叫做“道”，遵循“道”的原则涵养叫做“教”。