这是党内的题目，拿到明天的集会上会商仿佛有些不当。以是常瑞青摇点头道：“人选还是主席定吧，稍后到中G政治局上去会商。”随后他又对鼓吹和百姓教诲部部长邵飘萍说：“飘萍同道，如果说有甚么比节制宗教对保护联邦同一更首要，那就只要百姓教诲题目了。印支民国的百姓教诲打算做好了吗？”
想到这里，他又对孙月薰道：“小美，你帮我转告吴庭艳，大中华联邦正在同庇梵蒂冈商讨海内上帝教圣职任命题目，庇护十一世已经筹办参照《布尔热国事诏令》的先例，将大中华联邦境内上帝教圣职的任免拜托于联邦总统。”
别的，缅甸的佛教权势非常强大，几近百分之百的缅人都信奉佛教，他们的男人在十4、五岁时，都会进入寺庙短期削发。而缅甸的三大佛教僧团哆达磨、瑞景、达婆罗同我们和共荣会的干系都非常密切，那些大和尚对缅甸独立的兴趣不大，他们所体贴的只是寺庙的好处，以是对毁灭统统宗教的GC主义非常恶感。而我缅人协会的活动又离不开缅甸佛教僧团的支撑，以是该协会现在处于一个非常冲突的状况，一方面寄但愿于印度GCD，一方面又惊骇苏联式的GC主义。职部估计，这个构造底子不成能在全缅煽动非暴力活动。他们最后的结局只要一个，就是分裂。能够会有一小部分思惟特别激进的成员在印度GCD的支撑下构成缅甸GCD，但是此中大部分红员终究会插手百姓党和共荣会。”
“好吧，等大选结束，我亲身去一趟顺化同阮爱国筹议一下。”毛ZD无法地点点头：“那么印支局书记给谁？”
“还没有开端谈，不过这是小事一桩，我会请墨索里尼出面去说一下的。”常瑞青倒一点不担忧教皇会反对，实际上他本人也是一个上帝教徒，并且因为宣称他事前预知东京大地动是受了上帝的启迪让教廷受益匪浅，以是教廷同他的干系极好，估计不会驳他的面子。不过单单把上帝教圣职任命权拿到手仿佛还是不大保险，他想了想又说：“另有Y斯兰教圣职的任免权也要拿过来，我会让林祚大去和哈里发侯赛因筹议，也让他公布一个甚么诏令，今后我们海内上帝教的主教和Y斯兰教的大阿訇就由总统任命了……主席，你看要不要再设立几个大僧正、掌教真人和大神官的位子，把佛教、玄门和神玄门都节制起来？”