1195 古神那些事儿（4）[第4页/共5页]

罗恩连上本身的星联网，翻找着来自度娘关于修真者的质料，以下质料来自度娘，自顾自地开端读了起来，“唐末五代以来，以内丹说了解《参同契》的流派慢慢赛过外丹派，成为仙学的支流。闻名内丹学家钟离权、吕洞宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度人，奉《周易参同契》为丹经之祖，《参同契》作为仙家修炼秘典的代价被社会所公认。当时内丹仙学已生长到炉火纯青的境地，开端构成一些各具特性的门派。这些内丹门派皆远溯黄帝、彭祖、王乔、赤松，依托老子。一派自称传自关尹子（唐朝封文始真人），故称文始派。另一派自称传自东华紫府少阳帝君王玄甫（汉朝人），故称少阳派。文始派以虚有为本，以养性为宗，法本《老子》、《庄子》、《文始真经》，属最上一乘虚无大道，虚极静笃，大彻大悟，盗六合虚无之真机，顿超直入，齐是非，同人我，进入无天无地的浑沌境地，修性而兼修命。少阳派主张性命双修炼养阴阳，以有为法而至于有为法，分炼精化气、炼气化神、炼神还虚诸步调，次第清楚，门派繁衍甚广。自唐末五代以来，少阳派有钟离权、吕洞宾、陈抟、麻衣道者、火龙真人、刘操、张伯端等大开法门，历经宋、金、元、明、清几个朝代，逐步构成南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、伍柳派等门派。因此内丹仙学中有以文始派最高，以少阳派最大的说法。另有元、明间张三丰真人，综合了文始派和少阳派之所长，创三丰派（又称隐仙派），既不执于有为，又不执于有为，于阴阳栽接中创一清净法门，兼具南宗和北宗的特性。这些浩繁的门派，从功法上讲，略分三类，其一是阴阳双修的栽接法门，其二是清净孤修的静坐法门，其三是阴阳栽接派和清净孤修派的连络体。是这个么，关于修士的。”