“我大抵明白了，小模糊于野，就是在他们还没有对天下产生粉碎性影象的时候，他们是能够不受束缚的，是最自在的状况，大模糊于市，就是在他们已经充足强大的时候，他们因为背负了统统存在的执念，以是不得不融入众生当中，尽量减少本身的承担，难不成是这个意义？”
（真的，也是假的，起首这一段，文始派以虚有为本，以养性为宗，法本《老子》、《庄子》、《文始真经》，属最上一乘虚无大道，虚极静笃，大彻大悟，盗六合虚无之真机，顿超直入，齐是非，同人我，进入无天无地的浑沌境地，修性而兼修命。这一派，寻求的是晓得，所求的不过是晓得然后晓得，但是很可惜，大道已然不复了，以是他们只能成为隐士，却再也不能成为高人了，如果是换成洪荒的天下，他们或许能成，但是这里不可，因为这里没有他们想要的道。他们的道是天赋的道，不在这个破裂的天下，但是他们本身的修为却不敷以让他们踏破这个天下，达到阿谁他们朝思暮想的处所。以是就是一个悲剧。相反，后一类人就相对明智地多，少阳派主张性命双修炼养阴阳，以有为法而至于有为法，分炼精化气、炼气化神、炼神还虚，他们这是再修本身，修的不是大天下的天道，而是本身小天下的人道，固然看上去功利了一点，但是确切有其可行之处，只要他们在本身心中胜利推演出一个小天下，他们就能够把握属于本身的道。但是这东西最难点就在于传承，因为是要修本身的道，也就是说每小我走的路都是不一样的，以是设法很夸姣，但是实际很残暴，这一派的传承必定要出题目，哪怕功法在完美，也架不住千人千面，纤细的不同在传承不是好长远的时候几近感受不到非常，但是一旦传承日久，这些功法内里的异端就会被逐步放大，最后大到哪怕再如何点窜都弥补不上的程度，也就是说功法废掉了，这大抵也是很多修士门派需求找到有缘人的最大启事，他们不是不想广招弟子，而是那些分歧适本身功法的家伙出去以后只会把本身家本来已经不洁净的水缸持续洗混，然后更早垮台。至于最后一种，我不做任何评价，只给你一个字，缘。缘法到了，你天然就悟了。）