大腰①无雄，细腰无雌；无雄外接，无雌外育。三化之虫②，先孕后交；兼爱之兽③，自为雌雄；寄生因夫高木，女萝托乎茯苓；木株于土，萍植于水；鸟排虚而飞，兽跖实而走；虫土闭而蛰，鱼渊潜而处。本乎天者亲上，本乎地者亲下，本乎时者亲旁：各从其类也。千岁之雉，入海为蜃；百年之雀，入海为蛤；千岁龟鼋，能与人语；千岁之狐，起为美女；千岁之蛇，断而复续；百年之鼠，而能相卜：数之至也。春分之日，鹰变成鸠；秋分之日，鸠变成鹰：时之化也。故腐草之为萤也，朽苇之为蛬也，稻之为虫也，麦之为胡蝶也；羽翼生焉，眼目成焉，心智在焉：此自无知化为有知而气易也。
以是吃谷物的聪明而有文采，吃草类的力大而笨拙，吃桑叶的吐丝而变成蛾，吃肉类的英勇而刁悍，吃泥土的没故意智而不歇息，吃元气的神明而能长命，不吃东西的人不死而成为神仙。
【注释】
至太兴中，吴郡太守张懋，闻斋内床下犬声。求而不得。既而地坼，有二犬子，取而养之，皆死。厥后懋为吴发兵沈充所杀。《尸子》曰：“地中有犬，名曰地狼；有人，名曰无伤。”《夏鼎志》曰：“掘地而得狗，名曰贾；掘地而得豚，名曰邪；掘地而得人，名曰聚。”聚，无伤也。此物之天然，无谓鬼神而怪之。但是“贾”与“地狼”名异，实在一物也。《淮南万毕》曰：“千岁羊肝，化为地宰；蟾蜍得菰，卒时为鹑。”此皆因气化以相感而成也。
【注释】
鹤之为獐也，蛬之为虾也：不失其血气，而形性变也。若此之类，不成胜论。应变而动，是为顺常；苟错其方，则为妖眚。故下体生于上，上体生于下：气之反者也。人生兽，兽生人：气之乱者也。男化为女，女化为男：气之贸者也。
①景：同“影”，影子。
季桓子穿井，获如土缶，此中有羊焉。使问之仲尼，曰：“吾穿井而获狗，何耶？”仲尼曰：“以丘所闻，羊也。丘闻之：木石之怪，夔①、魍魉②，水中之怪龙、罔象③，土中之怪曰贲羊④。”《夏鼎志》曰：“罔象如三岁儿，赤目，玄色，大耳，长臂，赤爪。索缚，则可得食。”王子曰：“木精为游光，金精为腐败也。”
①大腰：指鬼鳖一类的植物，“细腰”指蜂类虫豸。
【译文】
【译文】
中原地区多出圣贤之人，这是因为中和之气在此相互融会。遥远地区有很多怪物，是因为奇特之气的天生。只要秉受某种元气，必然具有某种形体；如果具有某种形体，必然产生某种性子。