本来“礼不下庶人，刑不上大夫”毫不是彭羽所了解的意义，他固然是人治的产品，但他一样具有深切的内涵的。
换句话说，社会的上层只要让懂礼、尊礼、守礼的人来停止人治，才气达到终究的德治天下的目标，才气使得这个王朝、这个社会更加的夸姣。
而刑不上大夫就更好了解了。
以是当彭羽听完顾雍与荀彧的议论以后，终究对东汉的政治体系，有了一个开端的体味。
以是对待他们不需求“礼”来束缚，只需求奉告他们甚么是不能做的就行，你如果要犯，那就用“杀人偿命、负债还钱”这类明白有规定的科罚来奖惩就行了，这才是礼不下庶人的意义。
意义是劫后答复之城。
而期间，彭羽的“西凉官报”更是对此大做文章，广为鼓吹，未几时，在“报纸”的狂轰乱炸之下，全部西凉都晓得汉兴要停止这场嘉会了。
而汉兴城的太守天然是傅干了，他就是当日跟着汉阳殉城的太守傅燮的儿子，为了表扬傅燮的功劳，彭羽便让傅干担负汉兴太守了。
汉兴城就是当时被羌族屠城的汉阳城，此地被羌族屠城今后，死伤殆尽，为了让此地重振光辉，彭羽不但将周边几座城池划入汉兴之地，更将汉阳改名为汉兴城。
或者说“礼是无需到布衣百姓这级别的，因为他们是被统治的底层，无需懂礼，而科罚是不能上到大夫一级别的，因为他是身份高贵！”
但实在不然，这个“人治”非彼“人治”，乃是一种“贤人治”，意义就是让德才兼备的人来管理国度。
但跟着顾雍、荀彧谈得更加深切，已经不但仅谈礼了，更多是谈到全部东汉的政治体系，彭羽竟然也听得津津有味起来。
……
第0483回：西凉行二
彭羽的喉舌天然是亲信顾雍了，刘辩的喉舌就让彭羽有些咬牙切齿了，他竟然是荀彧操刀！
实在彭羽心中对“礼”实在是毫无兴趣可言，对于彭羽来讲，“礼”不过是将人分红三六九等，保护帝国统治的一种手腕罢了。
如此一来这场嘉会，就由顾雍与荀彧先行开端了。
以是儒家德治的意义就是通过品德来教养、感化人们内心的一种体例。
再比如关于“人治”“德治”的议论就也让彭羽茅塞顿开。
本来这句话，让彭羽非常不爽。
刑不上大夫并不是说当这些“大夫”犯法了无需遭到惩办，而是这些人既然学礼，天然懂礼，那么他们就具有廉耻之心，以是他们就是君子了。