丁渔记得，那土墙前面不知是连着水库还是河底，归正一拉土墙上的吊环，就会翻开土墙，放出大水将地宫淹没。而其他七面墙后别离是：金墙――金银珠宝；银墙――寝室；铜墙――神兵利器；铁墙――练武场；锡墙――剧毒药物；石墙――堆放修建宫殿工人的尸身；木墙不必说，是丁渔出去的处所。
“好处所啊！”丁渔在逛了一圈以后，忍不住赞道，“就是死人太多了。”
而丁渔此时获得的，当然不会是完整版，也没有安然散功的体例，但是他有一个接收内力的专家――魂种。
完成版的五绝秘笈只要一本泛黄的娟册，就收在欧阳亭的寝室中。但是在铁墙后的练武场中，另有很多其他娟册。这些都是在整合出完成版秘笈之前，五绝各自对本身武功的总结与心得体味，称得上是半成品。但是对丁渔来讲，这些半成品的代价决不在完成版秘笈之下。
峨眉剑派是当今天下七大剑派之一，比起被丁渔所灭的罗浮剑派强出不止一筹。不过据原著中描述，峨眉派的掌门神锡道长，仿佛武功还在恶赌鬼轩辕三光之下，也就是说，了不起是一流妙手中的强者程度。这个层次的武林妙手对丁渔来讲已经没多少压力了。
散功大抵分红两类：暴力散功和非暴力散功。暴力散功就是遭到极重的内伤，就像丁渔的丹田被欧阳锋打碎普通，导致功力尽废。而非暴力散功就是功力固然消逝，但身材不会遭到太大伤害，根底也还在。这和练功一样，每一门内功都有特定的体例。一门完整的初级功法，除了详细的练法、关卡境地描述以外，还应当包含了安然散功的体例。比如说丁渔从巴桑大师处传承的龙象般若功便是如此。
如果说之前的丁渔仅仅是战力惊人，那么比及他将五绝秘笈消化结束，他便真正具有了武道宗师的秘闻。
不知是否丁渔的错觉，魂种那平平无波的声线中仿佛储藏了淡淡的满足感，它说：“寄主统统真力已经接收结束，经脉要穴无毁伤。估计会有旬日衰弱期，建议服用滋补药物收缩该日期。”
他先是在峨眉山脚的市镇内探听了一番，本来六百里峨眉山中，财神庙竟有好几处，不过在峨眉派庙门四周的就只要一座，供奉的是黑虎赵玄坛。丁渔一听，感觉十九便是此处。便费钱雇了本地的领导，带着他到庙里上了三炷香，实则是为了记着上山的路途。下山后，他采买了干粮食水，比及天气入黑，便挑着一盏气死风灯，循着山路重回庙中。