林子轩在复旦大学讲了《红楼梦》，引发红学界震惊。
以胡拾为首的一派支撑新文学的包涵性，以为新文学应当百花齐放。
大浪淘沙，有些思惟淹没在汗青当中，有些却保存下来，成为这个国度的思惟根底。
上海大学的副校长邵力字对林子轩的这堂课非常对劲。
林子轩的讲课非常风趣，提出的观点更是新奇，这就是真才实学，和他目前的名誉是符合的，而不是徒有浮名。
从而以为新文学应当是多样性的，要兼容并包，可以是鲁讯式的攻讦，也可以是诗歌的浪漫主义，或者是充满豪情的反动文学。
这些并不抵触，这就是百花齐放，百家争鸣。
他对本身的写作过程停止回顾。
这是一个思惟大窜改的期间，来自东西方的各种思惟停止狠恶的碰撞和交换。
另有人感觉林子轩提出的处理体例完整无用，只是迟延之策。
他不愧是新文学的后起之秀，是新文学在鲁讯和胡拾以后最具有代表性的人物。
这是上海大学的传授写的文章，详细报告了林子轩在上海大学的第一堂课。
以徐至摩为首的新月社成员在此次争辩中非常的活泼，果断的站在林子轩这一边。
现在新文学才方才起步，这类提法无疑给旧文学供应了辩驳的论据。
而最后归结到哲学层面，他报告了古希腊的辩证法，通过辩证的体例寻求真谛。
这实在是在偷换观点，实际不是干等着，而是不竭的辩论和考证，从而获得真谛。
林子轩的这篇《新文学之我见》颁发在《学灯》副刊上，不但在上海，乃至是北平都产生了极大的影响。
支撑反动文学的一派以为用辩证法来考证真谛合适马克思主义哲学观，新文学是反动的文学，合适期间潮流，终究必将被考证为真谛。
不怕你说话，就怕你说不出来新的观点。
林子轩晓得本身的实在程度，对本身有精确的熟谙，也就很自发的保持着低调谦恭，当然该显摆的时候还是还是显摆，这个要分场合。
在中国也有近似的说法，理不辨不明，事不鉴不清。
有人以为林子轩让门生不科学权威，可他把本身塑形成了新文学的权威，让门生科学他那一套，这是进步还是发展？
郑震铎向林子轩抱怨，以为林子轩提出的观点是对的，但过分超前了。