有了钱就好办事，比如能够帮助学者到敦煌考查，能够派人到天下各地停止调查。
并且，国际笔会有资格向诺贝尔委员会保举诺贝尔文学奖的候选人。
它是一个天下性的非政治、非当局作家构造，享有结合国教科文构造A类职位。
实在，以往的诺贝尔获奖者也能够提名诺贝尔文学奖的候选人，比如萧伯纳。
萧伯纳是国际笔会的初期会员。
所谓乱世黄金，乱世保藏，讲的就是这个事理。
敦煌文明从1900年王羽士发明藏经敞开端，已经畴昔了26年。
他早在1909年就颁发了《敦煌石室书目及其发明之原始》和《莫高窟石室秘录》。
1921年，在苏俄海内战役中失利的数百名白匪军逃窜到莫高窟，他们在壁画上肆意涂抹、描画，并在洞窟内烧炕做饭，导致多量壁画被火燎烟熏。
林子轩之前不感觉。现在才发明钱真的不敷用，他有两个基金会，一个是但愿工程，加上这个救济文物，再多的钱都能用完。
他刚想到本国人。就收到了一封来自英国的函件，这封信来自英国的国际笔会。
有些读者看了以后心有所感，痛骂几句，也做不了甚么。
在这个兵荒马乱的年代，能够活命已经不错了，谁还管那些文物啊！
1924年，美国人华尔纳到莫高窟盗剥了大面积的壁画。并掠走彩塑。
即便林子轩写的《莫高窟》再煽情，把敦煌文明说的再出色，也只能在学术圈子里引发反应，读者并不如何感兴趣。
但在社会上反应并不热烈，公众对文物的观点相称恍惚，他们不以为文物能值甚么钱，经文书卷还不如大洋在手里安稳。
只是林子轩感觉本身和他不熟，没需求提出这个要求，还是依托作品说话的好，不然会被人看轻，更何况候选人并不必然会得奖。
他当真研讨了京师图书馆所藏的八千余卷敦煌写本。提出了九个方面的研还代价。
这是浅显读者的设法。
实际就是如此，国度衰弱，强盗凌辱。
比如中国考古学家罗震玉能够说是敦煌学的奠定人，恰是他上书清当局把莫高窟残存的经卷运送到都城保存。
即摩尼教经、唐朝史事、佛教文义、小说文学史、佛教故事、唐朝诗歌之佚文、古说话笔墨、佛经旧译别本、学术之考据等。
丁闻江的行动很快，中汉文物救济会的批文下来了，申明这个机构是官方承认的官方机构，固然严格意义上说孙传方只是处所军阀，并没有被北洋当局承认。