以是我们能够看到这个期间很多名流都有仳离的汗青，比如徐至摩。
胡拾和鲁讯也只是期间的挑选。
提及来是掩耳盗铃的做法，但在民国期间非常的遍及。
在戏曲上有《杨门女将》，诗歌上有《木兰辞》，更有无数描述闺怨的词作。
因为很多男人都有妾室，厥后法律做出弥补，打消“妾”这类说法，把“妾”算成是男人的支属，以是就有了姨太太这类称呼。
林子轩一不谨慎扮演了女性文学发蒙者的角色。
那么在这类环境下，我们是谨慎的保护旧有的婚姻，还是寻求本身的幸运。
当然，就算没有林子轩，也会有其别人扮演这个角色，女性文学的觉醒是期间大环境形成的，正如口语文的呈现一样。
这莫非是小说将来的创作趋势？
严独贺不信赖林子轩会采纳这类体例来吸引读者，他想到了林子轩的《乱世才子》，也是以女性的视角来报告故事。
女性文学逐步成为一种不成忽视的潮流。
她们以女性的视角对待这个天下，以细致而温婉的笔触写出本身心中的所思所想。
这是一个没有朝代背景，产生在遥弘远漠的一个女孩子的故事，和《射雕豪杰传》这类大气豪放的武侠小说分歧，这更像是一部爱情小说。
接着就有人提及包办婚姻的题目，在包办婚姻之下，我们底子没有挑选爱情的权力。
在林子轩筹办新电影的时候，上海的报纸上开端了一股会商这个期间爱情观的高潮。
这就是西方女性和东方女性的辨别。
如果你爱的人不爱你，你该如何办？
这就是激发上海报纸大会商的主题，我们应当有甚么样的爱情观。
这是一个思惟束缚而风起云涌的大期间，旧思惟和新思惟停止着狠恶的碰撞，从而培养了无数人的悲剧。
也呈现过如李清照和朱淑真这类词坛名家。
林子轩的《乱世才子》和《白马啸西风》刚巧呈现在了这个时候点上，又刚巧以女性为配角，能够说是一种偶合，也能够看作是一种必定。
另有人对当下仳离的人做出攻讦，以为是丢弃荆布之妻，应当遭到社会的怒斥。
这是中国女性文学抽芽和觉醒的阶段。
这里要申明一下，固然民国期间规定了一夫一妻轨制，但履行起来比较困难。
初期的女作家，如庐音、石评眉、冯沅珺的作品里那种浓得化不开的怅惘、盘桓、悲惨之气，便源于这类女性束缚的抱负与封建古国沉闷掉队的实际之间的冲突。