这场风潮愈演愈烈，直到不成清算的境地。
林子轩在后代收集上也算是骂战妙手，来到这个期间用笔名偷偷的骂过几次，一向感觉不能纵情。这一次他用的是本身的名字，感受很爽。
真是死不改过，他把这两篇文章给抽了出来。不赐与刊载，并亲身写了一篇文章。
论争的启事是北京女子师范大学门生反对校长杨阴榆的事件，也被称为女师大风潮。
这些激进的门生中有一名叫做许广评。
陈达齐是写政论的妙手，从法律和品德各个方面停止驳斥，有理有据。
“固然，《妇女杂志》上再不见这一类文章了，想起来毛骨悚然，悚然于阶层很分歧的两类人，在中国竟会联成一气。”
林子轩对此非常无语。
1924年被任命为国立北京女子师范大黉舍长，成为中国近代史上第一名女大黉舍长。
主如果两人的观点不被大众所接管，那些报纸和杂志都不想引火烧身。
1907年获公费东渡日本留学，进入东京高档师范黉舍学习，1918年赴美留学，进入哥伦比亚大学学习，获教诲学硕士学位。
“他们所推许的瑞典女权主义者爱伦凯实在底子不同意新女性，他们用心忽视这一点，只拔取对他们无益的谈吐观点。断章取义，这不是做学问的门路。”
他们以为西方的一夫一妻轨制不好，存在很多弊端，对峙他们那一套性自在和性束缚。
章西琛和周建仁并不甘心，把稿子寄给其他的报纸和杂志。
1925年1月，女师大门生自治会向杨阴榆递交了要她离职的宣言，要请教诲部撤换校长，4月，教诲总长章时钊夸大剂顿学风，公开支撑杨荫榆。
这就和学出产生了冲突，特别是一些门生中的激进分子。
鲁讯把这两篇文章颁发在《莽原》上。并附上了一篇批评性的文章。
北大传授陈达齐于三月十四日在《当代批评》第一卷第十四期颁发《一夫多妻的新护符》，反对周建仁的《性品德之科学的标准》和章西琛的《新性品德是甚么》两篇文章。
此次争辩只是一个开端，《当代批评》和《语丝》的论争才方才开端。
编辑部本来不想登载这两篇文章，厥后决定删掉一部分敏感内容后再登载，也就是所谓的删节版，稿子寄到上海万象书局刊印。
莫非一夫二妻和一妻二夫这类轨制会更完美么？
一夫一妻轨制或许有着诸多题目，但能够说是最能保障女性权益的一种婚姻轨制了，不然也不成能被天下上大部分国度认同。