对于传统文明的担当题目，他提出了要有挑选的对待，取其精华，弃其糟粕。
不要看到是从西方传来的就是好东西。自觉标崇尚西方文明，只要合适中国的才合用，不然脚上穿戴小码的鞋子，不但走不快。还要活享福。
儒家提出的“仁义礼智信”是中国社会遍及的品德标准，莫非也要攻讦？
他攻讦了新文明的过激论调，指出通盘否定传统文明的弊端。
他们还拿林子轩写浅显小说的事情说事。以为林子轩就是藏身在新文明中的蛀虫。
林子轩的文章叫做《中国文明和西方文明之我见》。
保守权势以为林子轩是打着传统文明的灯号倡导西方文明，中国文明具有奇特性，不能和西方文明融会，那是对传统文明的玷辱。
作为文坛的土豪，他不差这点钱。
现在找到了机遇痛骂林子轩，机遇来之不易，以是愈发的珍惜，也骂的更加努力。
以陈独绣为首的激进派则以为林子轩是对保守权势的让步，新文明以打倒旧文明为目标。不需求让步，他们反而感觉还不敷激进。
等哥们回到上海，我们再算账！
他们前一年因为胡拾去了趟故宫，逮到机遇痛骂了胡拾。
林子轩附和攻讦传统文明，和洋务派的观点截然分歧。
西方文明一样驳杂，只是一个统称，美国文明和欧洲文明不尽不异，欧洲各国的文明也不不异，西方各国的文明之间也在争辩不休。
在这类纷繁扰扰中，时候来到了泰戈尔的生日。
他开篇就提出了中国文明和西方文明并不冲突，也不对峙，而是能够相互融会，相辅相成，从而构成有中国特性的新文明。
他记下了这些人的名字，筹办回到上海后，专门办一份报纸，每天登载文章骂这些家伙，然后把报纸寄给这些骂人的家伙，不为了赢利，就是为了恶心这些人，出口恶气。
这内里另有几个启事，以往林子轩固然名誉大，却很少参与论争，就算是论争，也是点到即止，不会有甚么偏向性。
在接下来的几天内，这类争辩乃至超越了泰戈尔的消息。
林子轩第一次提出了新文明的第三条路的观点。
林子轩最后也不睬会了，还劝止了新月社的人持续参与论争。
另有一点就是这里是北平，而林子轩来自上海，地区差别非常首要。
不过，也有少数人感觉林子轩的这类观点很新奇，把中国和西方两种完整分歧的文明停止融会，这是一项很有初创性的事情。