孟子曰：“今之事君者皆曰：‘我能为君辟地盘，充府库。’今之所谓良臣，古之所谓国蠹也。君不乡道，不志於仁，而求富之，是富桀也。‘我能为君约与国，战必克。’今之所谓良臣，古之所谓国蠹也。君不乡道，不志於仁，而求为之强战，是辅桀也。由今之道，无变今之俗，虽与之天下，不能一朝居也。”
白圭曰：“吾欲二十而取一，何如？”孟子曰：“子之道，貉道也。万室之国，一人陶，则可乎？”曰：“不成，器不敷用也。”曰：“夫貉，五穀不生，惟黍生之。无城郭、宫室、宗庙、祭奠之礼，无诸侯币帛饔飧，无百官有司，故二十取一而足也。今居中国，去人伦，无君子，如之何其可也？陶以寡，且不成觉得国，况无君子乎？欲轻之於尧、舜之道者，大貉小貉也；欲重之於尧、舜之道者，大桀小桀也。”
曰：“轲也请无问其详，愿闻其指。说之将何如？”曰：“我将言其倒霉也。”
徐行后父老谓之弟，疾行先父老谓之不弟。夫徐行者，岂人所不能哉？所不为也。
曰：“先生之志则大矣，先生之号则不成。先生以利说秦、楚之王，秦、楚之王悦於利，以罢全军之师，是全军之士乐罢而悦於利也。为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄，是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，但是不亡者，未之有也。先生以仁义说秦、楚之王，秦、楚之王悦於仁义，而罢全军之师，是全军之士乐罢而悦於仁义也。为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，但是不王者，未之有也。何必曰利？”孟子居邹。季任为任处守，以币交，受之而不报。处於平陆，储子为相，以币交，受之而不报。他日，由邹之任，见季子；由平陆之齐，不见储子。屋庐子喜曰：“连得间矣！”问曰：“夫子之任见季子，之齐不见储子，为其为相与？”曰：“非也。《书》曰；‘享多仪，仪不及物曰不享，惟不役志于享。’为其不成享也。”屋庐子悦。或问之，屋庐子曰：“季子不得之邹，储子得之平陆。”