【注释】
【评析】
7.13 子之所慎：齐①、战、疾。
7.9 子食于有丧者之侧，何尝饱也。
③全军：是当时大国统统的军队，每军约一万二千五百人。
《礼记·学记》曾说：“不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其及而信其道，是以虽离师辅而不反也。”这个解释说了然这里所谓的“游于艺”的意义。孔子培养门生，就是以仁、德为纲领，以六艺为根基，使门生能够获得全面均衡的生长。
【译文】
①德：旧注云：德者，得也。能把道贯彻到本身心中而不失掉就叫德。
【译文】
【原文】
【译文】
这一章中孔子所说的这段话，表白了他诲人不倦的精力，也反应了他“有教无类”的教诲思惟。畴昔有人说，既然要交十束干肉作学费，那必然是中等以上的人家之后辈才有退学的能够，贫困人家天然是交不出十束干肉来的，以是孔子的“有教无类”只逗留在口头上，在社会实际中底子不成能推行。用这类推论否定孔子的“有教无类”的教诲思惟，过于抱负化和老练。在任何社会里，要做到完整完整的有教无类，恐怕都有相称难度，这要归之于社会经济的生长程度。
【评析】
【注释】
【评析】
【原文】
【评析】
【原文】
【评析】
⑤暴虎：空拳赤手与老虎停止斗争。
【译文】
【注释】
【原文】
【译文】
在《雍也》一篇第21章中，孔子说：“中人以上能够语上也；中人以下，不成以语上也。”这一章持续谈他的教诲体例题目。在这里，他提出了“开导式”讲授的思惟。从讲授方面而言，他反对“填鸭式”、“合座灌”的作法。要肄业生能够“举一反三”，在门生充分停止独立思虑的根本上，再对他们停止开导、开导，这是合适讲授根基规律的，并且具有深远的影响，在明天讲授过程中仍能够加以鉴戒。
本篇共包含38章，也是学者们在研讨孔子和儒家思惟时引述较多的篇章之一。它包含以下几个方面的首要内容：“学而不厌，诲人不倦”；“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在此中”；“发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至”；“三人行必有我师”；“君子开阔荡，小人长戚戚”；“温而厉，威而不猛，恭而安。”本章提出了孔子的教诲思惟和学习态度，孔子对仁德等首要品德范围的进一步阐释，以及孔子的其他思惟主张。