另一方面，一个民族的饮食文明要想发扬光大，在保存最根基、最简朴的本族传统外，还需求融会其他民族的饮食文明，大胆地推陈出新。
恰是因为这些差别，餐饮食品具有了激烈的地区性。本校长会在两个方面，处理这个题目。
是以，门生想叨教校长，如何才气让中国的饮食文明走向全天下，影响全天下，让全天下的人，都能以吃中华丽食为荣？”
他们实在是不明白，到底陈浩是如何晓得这么多通俗的知识的。并且，饮食就是吃喝东西，甚么时候饮食和中华的文明搭上干系了，真是令人百思不得其解啊！
精、美、情、礼这四个字，别离从分歧的角度概括了中华饮食文明的根基内涵，有机地构成了中华饮食文明这个团体的观点。
但是，它们又不是孤登时存在，而是相互依存、互为因果的。四者环环相生、完美同一，便构成了中华饮食文明的最高境地。
“校长，听您说了这么多，门生还是有些不明白。”林觉民沉吟着道：“据门生所知，西方人以为菜肴是充饥的，他们不管食品的色、香、味、形如何，而是必然要获得营养的包管。他们讲究一天要摄取多少热量、维生素和蛋白质等，以是都是大块肉、整块鸡的吃。
陈浩兴趣勃勃，侃侃而谈。WwW,.不过，在场的众束缚军高层，除了林觉民和陈长命等人有些眉目以外，其他世人是丈二和尚摸不着脑筋，个个都显得借借懂懂，迷含混糊。吕力伟这个惫懒的人更是过分，他聋拉着脑袋，差点就要听睡着了。听到陈浩减轻语气结束了他的长篇大论，吕力伟用力甩了甩沉重的脑袋，让本身复苏了一下。
一方面，我们要聘请和培养饮食专家，加深对中华饮食文明根基内涵的考查。这不但有助于饮食文明实际的深化，并且，对于中华饮食文明占有天下市场也有着深远的主动意义。
说到这里，谈兴正浓的陈浩感觉口干舌燥，便端起茶来润了润嗓子，然后持续说道：“礼，是指饮食活动的礼节性。中国饮食讲究礼，这与我们的传统文明有很大干系，生老病死、送往迎来和祭神敬祖都是礼。
我们只要精确地掌控精、美、情、礼，才气深切地了解中国的饮食文明，才气更好地担当和弘扬中国的饮食文明，让中国的饮食文明走向全天下，影响全天下，让全天下的人，都能以吃中国美食为荣！”
我们束缚军迟早要向全天下进军，在对全天下停止武装侵犯之前，应当大力生长中国美食文明财产，加快中华丽食文明产品的生长体系，实在地把美食文明财产做大做强，用源远流长、广博高深的中国饮食文明对全天下停止饮食文明侵犯。