“‘天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可’。”便有人引经据典：“昊每上帝既生五天帝。白帝子，亦当受命于天。何可辩哉？”
此足可申明，会盟必有天神参与。会盟诸方，故须“杀牲歃血，朱盘玉敦，以立盟主”，“北面诏天之司慎”，上告天神。请上天监督会盟各方，对违约者予以严惩。“凡我联盟：毋蕴年，毋壅利，毋保奸，毋留慝，救灾患，恤祸乱，同好恶，奖王室。或间兹命，司慎、司盟，名山、名川，群神群祀，先王、先公，七姓十二国之祖，明神殛之。俾失其民，队命亡氏，踣其国度。”
世人纷繁点头。别无异义。
“先欲刻‘天圆玺印’，今又与传国玉玺比同。秦后争强好胜之风，断不生长。”另有人起家辩驳。
旗号蔽日，鼓乐喧天。
少帝无法，又问计蓟王。
内圆外方的玉琮印面正中，乃罗马双头鹰徽。环绕雄鹰，饰以绶带。最外圈，还用罗马文并汉字，刻有环形笔墨：“受命于天，既寿且昌。”
山中无老虎，猴子称大王。
盟书曰：“汉与秦，共承天命，永为兄弟之邦。”
想来。二载当中，蓟王当酌情上表。请开漠北、岭南、东洋，三多数护府，或先立其一。二载以后，当挥军西征，凿穿两汉四百年，汉史未曾到访之海西。
仪程大抵以下。
劈面小台，也已改革成观礼台。上覆九重华盖，高九丈。宗亲诸刘、列侯封君、文武百官、番邦使节等，登台观礼。台下禁卫，列队划一。四周围满百姓。
关于盟誓，《说文解字》载:“《周礼》曰：国有疑则盟，诸侯再相与会，十二岁一盟。北面诏天之司慎、司命。盟，杀牲歃血，朱盘玉敦，以立盟主。”
再沉思。既是兄弟邦国，危及大秦之事，大汉焉能坐视不睬乎？
“盟，明也，告其事于神明也。”
如有一日，鲁琪拉上呈国书，求汉廷出兵，助其西征复辟。
百姓三呼万岁。
只需蓟王离京。三宫少帝，何董二戚，稳居高位，再无压力。
古有“诅祝”，专作制定盟书：“作盟诅之载辞，以叙国之信誉，以质邦国之剂信。”《左传・哀公二十六年》亦有：“使祝为载书。”此中“载书”，便是盟书。今由蓟王命尚书台领衔，与公卿同制定。
向来异国番邦，皆受金印。独大秦皇后，授予玉玺。从仪轨而言，大汉对大秦，亦非等闲视之。