此足可申明，会盟必有天神参与。会盟诸方，故须“杀牲歃血，朱盘玉敦，以立盟主”，“北面诏天之司慎”，上告天神。请上天监督会盟各方，对违约者予以严惩。“凡我联盟：毋蕴年，毋壅利，毋保奸，毋留慝，救灾患，恤祸乱，同好恶，奖王室。或间兹命，司慎、司盟，名山、名川，群神群祀，先王、先公，七姓十二国之祖，明神殛之。俾失其民，队命亡氏，踣其国度。”
祭奠：盟约各方共祭日、月、四渎、山川丘陵等。
“‘天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可’。”便有人引经据典：“昊每上帝既生五天帝。白帝子，亦当受命于天。何可辩哉？”
白帝乃西方天帝。与极西之地的大秦，地缘上亦完整婚配。故由“君权天授”，推论出从兄弟之邦。
“先欲刻‘天圆玺印’，今又与传国玉玺比同。秦后争强好胜之风，断不生长。”另有人起家辩驳。
道义所向，少帝自当欣然应许。命都护西域辅汉大将军刘备，出兵西征。亦是水到渠成之举。
少帝自东，秦后自西，升坛会晤。“盟之为法，先凿地为方坎（坑），杀牲于坎上，割牲左耳，盛以珠盘，又取血，盛以玉敦（盛血器），用血为盟，书成，乃歃血而读书。”少帝年幼，蓟王代主行事，为“执盟主者”。
少帝无法，又问计蓟王。
古有“诅祝”，专作制定盟书：“作盟诅之载辞，以叙国之信誉，以质邦国之剂信。”《左传・哀公二十六年》亦有：“使祝为载书。”此中“载书”，便是盟书。今由蓟王命尚书台领衔，与公卿同制定。
不出一日，罗马珠宝匠便呈上定稿。
内圆外方的玉琮印面正中，乃罗马双头鹰徽。环绕雄鹰，饰以绶带。最外圈，还用罗马文并汉字，刻有环形笔墨：“受命于天，既寿且昌。”
一言蔽之。大汉授印，埋没玄机。二国会盟，意义深远。
天光微亮，号角雄浑。
蓟王再呈报少帝。果又起非议。
秦后若在西域募集人马，西征复辟。蓟王自当尽力互助。
史称《平乐会盟》。
焉能与传国玉玺比同。
排定朝位：各国会盟使，在宫内依同姓异姓、爵位凹凸挨次，置国君之旗。
飨燕：盟主烹太牢以宴饮会盟各方，偶然还行“宾射之礼（注①）”。
想来。二载当中，蓟王当酌情上表。请开漠北、岭南、东洋，三多数护府，或先立其一。二载以后，当挥军西征，凿穿两汉四百年，汉史未曾到访之海西。