稍后，天子言道：“《管子》曰：‘举兵之日而境内贫，战不必胜，胜则多死，得地而国败：此四者，用兵之祸者也。’今，关东初定，群雄未附。放滥兵权，取祸之道。当缓图之。”
单从伏完、桓典二人经历出身，便可知。所谓“王党”，多出刚正不阿，汉室忠臣。与之相对，“曹党”门徒，良莠不齐，心机各别，多出关东豪族。
时下虽未有“阉党”之称。然不容否定。朝野高低，皆广有寺人羽翼。阿附内宦者，大有人在。一干人等，必为党人所不齿。寺人权势，虽不复存在。然残存权势，漫衍四海。时下，正纷繁集合到曹氏父子门下。大有卷土重来，死灰复燃之势。
行至家门。忽听伏完一声慨叹：“太师，一片苦心。荀文若，切莫孤负。”
不料天子已先问：“依太保之见，当击那边？”
董重心中挫败，可想而知。暗恨王党横生枝节，更恨曹党言而无信。
“我，亦如此想。”桓典言道。
荀彧佐曹，变态则妖。
曹嵩一席话，看似轻描淡写。实则锋芒埋没。言指，王太师用人不善。奋武将军公孙瓒，力有未逮。不得已，另举高才。遂命新得镇南将军高位，并督交、扬、益三州，委以东南，唯其独裁之荆州牧刘表，再接再厉，攻打二袁。
待朝廷东迁，王允新政。赃官贪吏，望风解印去。岂料曹太保又半途杀出。恭维阿谀，贪残放滥之辈，遂觅得一丝朝气。纷繁求人，讨情拜托，重金贿赂，转投门下。曹嵩为强大羽翼，来者不拒。遂成本日党争之势。
“袁术血战得存，何不再击淮南。”董侯果有明主之姿。
曹嵩言道：“当击交州袁绍。”
特别关东乃帝国亲信。先帝西园卖官，关东乃滥觞之地。更加关东循吏皆被诬为罪官，举家流徙陇右。得蓟王开释，才转危为安。稍后，合肥侯定都南阳，为筹措军资，又令二袁大肆卖官鬻爵。天灾天灾，接二连三。关东吏治崩坏之完整，可想而知。
应劭《汉宫仪》：“尚书为中台，谒者为外台，御史为宪台。”
桓典欣喜道：“蓟王天生，和合向化，兼容并包。诸子百家，揆叙万类，立大儒学。而《荀子》，乃大儒学之基也。荀卿（荀子）传家颍阴，除荀彧独留关东，荀氏举家北上。荀氏后辈，或入五学，或为博士。更加慈明无双，为万石国老。荀攸为蓟国谋主。荀氏六长，皆为千石城令。满门俊彦，与郑门后辈，毗邻而居。以荀氏八龙之慈明无双为首，蓟人称荀氏之学，为‘明学’，又尊‘家学’。言指，家承荀子之学也。今‘明学’渐与‘郑学’并立。试想，荀彧为人，太师焉能不坚信。”