临高教会的最大根基面当然是在黎区。在布羽士们的驰驱之下，对临高县境内的黎区布道覆盖率达到了90%以上。全部受洗的寨子有十几个。信徒生长到五六千人。而在临高的汉区，通过帮手“剿匪善后”，在山区几个畴昔匪患严峻的地区，布道也获得了很大的胜利。
终究，张应宸不得不乞助于假贷，以本身的元老股分为抵押，向德隆贷了一笔款，又从黎苗事件办公室和宗教办给他的活动经费的节余款全数集合起来，最后，他又拉到了某社团的一笔援助，这才勉强凑够了构筑道观的财帛。
除此以外，吴石芒主持稿了一个“礼节办事部”，杂糅古今中外的礼节，搞了一套简朴昌大的礼节办事。但是他很奸刁的将其定名为“澳洲式礼节”，并且按照典礼分歧在此中能够不插手***教成分。因此躲避了某些元老的质疑。对于很多没有几个钱的归化民来讲，到气度的教堂停止婚礼或者追思会，不需求费钱，教堂里有好听的合唱队，有动听持重的音乐，有很多鲜花，另有一个和蔼的神甫不管你是不是教徒，都会说些辞藻富丽的祝贺或者记念的话语。典礼既持重又简朴，以是很快在归化民中也风行起来了。
几个好不轻易才搞到的“道生”因为无人卖力培训，只好临时先放到芳草地持续文明学习。张应宸打算可不是如许――他本来是筹算亲身“培养”男孩们的，现在落在胡青赤手里，如果给灌输了甚么倒霉于他筹办传授的理念分歧的知识就不好了。
固然他势单力薄，但是仗着把握的当代中医学知识和从润世堂购入的药品一起行医，在黎区通畅无阻，布道的结果并不比上帝教差多少。当然，在这一年多的布道生涯中他也遭碰到了很多次的伤害，突击学习的田野保存知识和随身当代兵器和东西帮了他很大的忙，几次让他化险为夷。但是人少力单始终是他的一个首要题目。张应宸发觉本身没法很快的扩大步队，吴院长能够坐镇中枢，不竭的搞钱搞教会运营，耶稣会的教士们出去布道、布道。他另有白多禄为他充当助手，相同本地教徒。扩大信徒、运营教会、培训教士，三个方面同时展开，本身却美满是顾此失彼。
此时，间隔永庆观的最后一次重修已经畴昔了差未几一百五十年。道观早已荒废，修建物只留下石制的建基。张应宸选中这里起首是此地的地价便宜，不但比东门市低，比临高县城内也低。其次这里间隔县城不算很远，已经修通了门路，交通便利，又相对阔别闹市比较平静。此地的房屋地基保存无缺，盖房的本钱不高。地基上另有很多古树，整修以后是环境相称不错。