看到这儿我想了好半天，这事会与佛牙舍利有关吗？因为这时候段也太巧了，如果我们不晓得这时候段恰好佛牙舍利消逝，那就不会对这些事情有甚么设法，现在既然抱着目标而来，那这些产生的事就不免让人思疑了。
我重新寻觅了下，我最感兴趣的是木氏最鼎盛时的木增的事，我找到木增期间的记录，却没想到木增也是个醉心佛事的人，他统治前期，都很少于政务，用时几年都把政务交于其子措置，本身就在木府后殿礼佛，到前面更是直接把土司位让给了木懿，本身搬到山里修炼礼佛去了，让位后又过了二三十年才死去，传闻死时也是面露欢乐像，按其遗言焚躯后也是得舍利多少。然后看别史也说，木增于木府后山古柏下得道，遂生佛愿，得佛愿之处也是古柏倒生。
我先把这事记在了本上，又再翻看下去，甚么税收财务都看了下，还前后对比。也就只在1722年这年，土司府收缴的各种税收比前一年多了一倍不足，银矿产量却少产一半强，金砂少了三分之二，玉龙雪山玉矿出矿难两起死近百人，玉绝收，当年年底时民变流血事件因征税多了两倍，有两次大的民变，都是领主被杀，最后派兵方才弹压，但这两地的支出也绝了，我又查了下两起民变的处所，恰好是银矿产地拂晓和首要的金砂产地石鼓。
这一年能够说就是丽江多难多难的一年。
关于这点倒是几本别史的记录都差未几。
我直接用手机把关于这些的记录全数拍了下来，再看其他的，就没有再相干的质料。
我把这些时候点和分歧记录下来后，又去看其他的质料史乘，就再没见到有效的动静。我有些意犹未尽，想着如果想体味土司的一些琐事，也要去检察一些别史，当然，别史多数不会在大位者活着时写就，时候段多数会拖后。我就看这年份以后专门检察有无别史的质料，公然在十九世纪初的时候看到一本有关土司的别史，再过五十年摆布，又有一本，再就二十世纪初时才再见了一本，以后就再无别史。我摇点头，这可见木氏土司管束之严，连别史都少之又少。