我再看其他两本别史，在这事上说的都差未几，只不过木崇飞升的写得更奇特，言之木府后有古柏倒长，木崇常常在树顶修炼拜佛，天降五色飞花，木崇白日飞升而去，拜别时口言四弟继位等等。统计三本书，都有木崇飞升之说，也有言病死，也说被杀的，归正木崇继位一年即暴毙，当然能让人产生无数的遐想了。
我目标是很明白的，直奔1721年至1723年这两年间的质料而去，这个时候段的质料就极少了，我看了下，大抵也就二十来本，有府志，有这三年的政务信息，有税收农业统计甚么的，我一本本翻看着，只在府志里看到了1721年土司病亡，其子木崇世袭了土司之位，但不到一年，1722年即病亡，土司之位由其弟木钟继，然后次年，丽江即改土归流。
再前面就各种乱猜想了，有说实在木钟兄弟阋墙时早杀了木崇，为统治计，才说白日飞升；有说其日天降吉祥，五色云霞普降土司府，以是木崇方能飞升，木钟还虔诚膜拜，设想杀木崇为牵强附会如此。
我把这些时候点和分歧记录下来后，又去看其他的质料史乘，就再没见到有效的动静。我有些意犹未尽，想着如果想体味土司的一些琐事，也要去检察一些别史，当然，别史多数不会在大位者活着时写就，时候段多数会拖后。我就看这年份以后专门检察有无别史的质料，公然在十九世纪初的时候看到一本有关土司的别史，再过五十年摆布，又有一本，再就二十世纪初时才再见了一本，以后就再无别史。我摇点头，这可见木氏土司管束之严，连别史都少之又少。
我直接用手机把关于这些的记录全数拍了下来，再看其他的，就没有再相干的质料。
我看了下时候，还没到小和他们上班的时候，档案馆里一小我也没有，他们倒是对我比较信赖，也不怕我顺走一些贵重馆藏。
别史里也有对于木氏土司四蒲月间休政的猜想，别史上说这段时候因为佛诞，最宜礼佛，故佛信虔诚的木姓土司这段时候都要在后山古柏下感悟佛法，历一月之数。我倒是感觉这个猜想比较靠近于实在，如果家里有佛牙舍利如许的大加持，不好好修佛成仙成佛，那真的是天大的华侈。
我走到小和说的别的一个屋子，内里也是一样的架子林立，我找的就是1382年至1391年的质料，看了下，这段时候质料少之又少，府志倒是有，在这段时候内的记录就没再有甚么，我再今后看了下，公然又有多个土司礼佛的记录，只是寻觅了下，却没其他的野史能够记录，翻看税收甚么的，真的是江山一片红，风调雨顺不说，发明银矿，发明玉脉，中心当局听任自流，能够说要风得风要雨得雨，明朝真的是木氏土司最黄金的期间。当然，白日飞升，烧得舍利几斗几石如许的记录，因为翻找半天也没见有别史，也就没再见到。我想了想又回到前面阿谁房间检察了下，又多找出了一本别史出来，记录的就是明时的土司事件，公然我在内里又看到了有两人飞升的记录，当然也有人一烧又得了舍利，对应起木氏的族谱，这些飞升和烧出舍利的的多是统治时候较短的土司，这个是偶合还是有其他说法，那就真不知了。我因而翻看了我前面找到的三本别史，公然在清朝时的土司又见有兄弟阋墙之说，也有礼佛后让位于子侄的，当然，让位的这个又烧出了舍利。