岳不群听了不由暗爽，但自知之明还是有的，因而说道：“佛祖神通泛博，那是有无量的法力在身，可不是我如许的神棍可比的。”
而自已所创的五德教教义中，没有独一性的神祇，同时也承认并包涵世上统统的神祇。对他教的态度也不毒害，若以战役的情势传播宗教，远比暮年间欧洲的数次十字军东征要好。加上欧洲与西亚现在恰是宗教统治的最暗中期间，以自已开通式的教义，或可让天下早一步进入到大同的社会。如此一来，南亚、东南亚人、非洲的黑人和美洲的赤人，也不消再过数百年的磨难仆从生涯了。特别是美洲的印加帝国土著，和印地安人，更不消再蒙受族灭的惨痛地步了。
五德教有个天竺之地为总基地，再埋头生长十余年后，又与大明联盟，凭这两国的力量，两国齐发力，即便征服天下也不是困难。只是此事如想胜利，必先征服西藏，而西藏恰好又是明庭的属国。属国之间的争斗明庭可管可不管，但不怕一万，就怕万一。自已对正德的影响力虽大，可朝中还需有人帮手说话才成。自已非三榜进士出身，与其他大臣的友情普通，大臣们多数看不起自已这幸进之辈。那么就只能靠自已这派的权势了。(未完待续。)
岳不群被琴奴说得心机一动，五德教想要传遍全天下，现在看来是极难的。天下上的首要三大宗教明着没有说他教不好，但教义中独一性的神祇，无不表示着他派是邪教，独占自已是独一无二的正教。特别是欧洲，非论是新旧上帝教、还是基督教、或是东正教，在十六世纪初的此时，都是暗中统治的代名词。
琴奴说道：“奴家倒有这个心气，只要咱家夺了天竺的地盘，让小三在天竺称帝。再把我们五德教传遍天竺大明，看看谁敢笑话相公这贤人大教主不如佛祖了。”
如此算来，就只要西藏方面一条道了。现在西藏方面政权四散，各部的权势不强，五德教已在青海、西藏有了不弱的根底。小三或可用西藏来练练手，能够先行征服西藏，再借道西藏入主孟加拉为基地，征服天竺全境。再有南海黄安杰的三万海师互助，加上这些年在东南亚也建了很多的贸易据点，可为后勤屯点。再有已经逐步开遍大明的干氏大商团在广州卖力总后勤事件，不出十数年便能够征服天竺全境了。此事大有可为啊。