天禀为：九天虚无界、云天法界、天雨之都。
鬼仙又称灵鬼，鬼仙者，五仙之下一也。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山知名。虽不循环，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍罢了。是玄门五仙之一，分为鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙五个品级
妖界：此乃六合之间的精灵，通灵的兽类，所修习至之归所！
声闻界为小乘之境地，属此界者闻佛之声教、观四谛之法而证空理，终入无余涅槃，灰身灭智。缘觉界亦是小乘之境地，属此界者观十二人缘而证空理，然独乐善寂亦入无余涅槃。菩萨界为大乘之境地，属此界者起四弘誓愿，修行六度以期成佛。佛界为大乘究竟之境地，乃因行成绩，二利果德美满之极位。
妖与妖之间无次序，少有群居。虽和人同处一处，但少有能与人敦睦相处的例证。反因相同有碍及陈年宿恨，和人势不两立。设法简朴的妖们晓得有仇报仇，知恩图报。固然好斗，却战不过人间修仙派的群策群力。有被杀的，有被投入锁妖塔的，也有尚在人间乘机抨击的。圣山仿佛成了妖聚居的地点。
是以，很多大师族中都供奉五大师。供奉的体例有两种：一种是在家中的佛堂、先人堂中间供全神像，全神像包含九位神灵，即增福财神、福、禄、寿三星及五大师，分三排挨次摆列。五大师的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附会为白老太太的女人形象外，其他四位都是男像，穿官服，带暖帽，色彩为灰蓝或石青等。白仙穿裙子，凤冠霞帔，非常标致；另一种供奉体例是在院中角落盖仙家楼，供奉五大师牌位。
玄门担当原始巫教的神通，将其精纯化、玄门化，成为玄门神通。神通说的根基道理，称交感巫术，按照近似律或意味律，觉得凡相类或可互为意味之物，能在冥冥中相互影响。是以同类相治的原则，即为玄门法器以恶治恶，藉超天然法力以禁止超天然的精怪、物魁等恶物。
十界别名十法界或十界为果是佛教术语，将佛和众生分为十大类。十界别离是指：天国、饿鬼、牲口、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨和佛。前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。