十界别名十法界或十界为果是佛教术语，将佛和众生分为十大类。十界别离是指：天国、饿鬼、牲口、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨和佛。前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。
本无知无识的走兽草木，因灵光一现修炼，或是偶尔的机遇而变幻成妖，与人一样可邪可正，历经六合人三劫化为人形者，接受磨练或可成正果。不过，因为始终是异数，不易被本来的同类采取，也不是人，与报酬善的成果老是悲惨的，因而就和报酬敌，会接受不凡的痛苦，因而就有了蜀山，有了锁妖塔，有了在浅显百姓口中展转不灭的狐精花妖的传说。
妖与妖之间无次序，少有群居。虽和人同处一处，但少有能与人敦睦相处的例证。反因相同有碍及陈年宿恨，和人势不两立。设法简朴的妖们晓得有仇报仇，知恩图报。固然好斗，却战不过人间修仙派的群策群力。有被杀的，有被投入锁妖塔的，也有尚在人间乘机抨击的。圣山仿佛成了妖聚居的地点。
声闻界为小乘之境地，属此界者闻佛之声教、观四谛之法而证空理，终入无余涅槃，灰身灭智。缘觉界亦是小乘之境地，属此界者观十二人缘而证空理，然独乐善寂亦入无余涅槃。菩萨界为大乘之境地，属此界者起四弘誓愿，修行六度以期成佛。佛界为大乘究竟之境地，乃因行成绩，二利果德美满之极位。
神界：神界之上所域修仙者、修魔者与妖修、鬼修和修罗一族！
蛇仙，对蛇仙的崇拜也来自太古，传说伏羲和女娲都是人首蛇身的神人。蛇常常被以为是龙的化身，是以也被称之为小龙。人们以为蛇有灵气，它的形体奇特，能冬眠躲藏蜕皮窜改，并且行动诡秘活络，法力比狐狸还要大，也能构成人形，有千里摄物的神通。
厥后有外族男人进入苗疆，见苗女多情，便居住下来，待二三月后，借口分开，好久不回，苗女他杀，外族男人蛊飞人亡，导致谈蛊色变。
黄仙，即黄鼠狼，被唤作黄二大爷，在天后宫中供有其泥像。它被人崇拜，有两个启事。一是因为它同狐狸一样身形非常斑斓而又脾气滑头，令人感到奥秘；别的一个首要启事是以为它能够摆布人的精力天下，与一种精力庞杂的疾病有关。这类精力庞杂的疾病叫癔病，俗称状克。
是以，很多大师族中都供奉五大师。供奉的体例有两种：一种是在家中的佛堂、先人堂中间供全神像，全神像包含九位神灵，即增福财神、福、禄、寿三星及五大师，分三排挨次摆列。五大师的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附会为白老太太的女人形象外，其他四位都是男像，穿官服，带暖帽，色彩为灰蓝或石青等。白仙穿裙子，凤冠霞帔，非常标致；另一种供奉体例是在院中角落盖仙家楼，供奉五大师牌位。